从五颜六色的星术士屁股来看，更多的人，在飞向夏京以外的地区。
“他们在干什么？”沉默了许久的侯文吾，在回到夏京的家中，看着灯火通明的街道，终于忍不住问了出来。
跟着他的骑士默不出声，侯文吾提高声音又问了一句：“在干什么？是不是又与程晋州有关？”
“圣堂宣布，三日后会有神迹出现，大夏将出现‘神之眷顾者’，接受神迹的……”
侯文吾嗓子一阵发田，双腿无力的向后跌倒。
仆人连忙扶住他，却连一句话都不敢说。
第二百章 神迹之初
京城东郊邙山的山腰处，座落着圣堂的传统建筑群。
当年第一位来到夏京的圣堂牧师，除了能够用星术换的一些上层人士的注目以外，并没有获得预期的效果。他受到的待遇，甚至比不上今天的星术士。而他的第一处固定的落脚点，布施和布道的地点，也只能在京城的远郊。
经过了数百年的发展，现在的邙山圣堂建筑群，拥有巨石垒成的大殿，花岗岩和大理石铺就的布道台。顺着山脚到京城的道路，更是修建的笔直平坦。
最近一些年，这条可以说是夏京最好的路，基本没怎么使用。上一任的神父缺少激情，少有离开夏京的时候，然而今日，夏京的居民几乎倾巢而出，穿过由白衣牧师们引导的道路，汇聚在了花岗岩的巨大布道台下。
“神迹”是什么，普通居民或者知道或者不知，但如许多的星术士宣传，已经足够激起他们的兴趣。再加上圣堂免费赠送的午餐，大家没理由不来看看。就连朝廷，也不得不在圣堂的要求下，宣布全城放假一天。夏京以外的居民，只要拿回有神职人员盖章的纸条，同样不用在这一天工作，任何违反法令的雇主，都会被逮捕关押起来。
李中牧师不太想给夏京以外的神父，以及星术士协会的先生们留下多少时间准备。神迹的发动在不同的人手中，会有不同的效果，他不仅担心自己的能力，也担心程晋州与星神的沟通程度。
站在布道台后方隐蔽的阳台上，李中神父看着一望无际的人流，不由担心的道：“祭祀大人，夏京圣堂多年来的积蓄，可是都用出去了。我们统计的人数，已经超过了30万人，您一定要稳住星线，其他的事情就交给我们了。”
圣堂四年前，最后一任祭祀就回了星洲圣堂，程晋州现在是实际上唯一的祭祀。而在整个大夏，除了李中牧师以外，还有三位神父，李中神父能从数人中脱颖而出，却不能说就坐稳了位置，此次神迹关乎整个圣堂的前途，他自然不想让圣教内部的事情绊住手脚。
程晋州满不在乎的点着脑袋道：“您放心吧，都说了三四次了。”
看他皆是一副纨绔子弟的架势，神父怎么能放心下来。其实他是有些误会小程同学了，来自现代的年轻人，好的地方会被封建社会改造坏了，那原本就更糟糕的态度，痞子行为模式，就好像漆黑的原墨，又怎会被墨水染黑。
布道台下的人数还在增加。
俗话说，人一过万，无边无际。
站在水平面以上的程晋州，很快就看不到边缘的人影了，而从牧师们的跑动，天空中星术士的飞行仍能发现，人群并没有因此就停止了流动。
圣教在大夏隐忍多年，既是老神父性格使然，也是现实所限，但韬晦的结果，却让它在某些时候，拥有了爆炸式的影响力。
看看大多数宗教的发展史，总能发现一次甚至多次的突然的发展。当然，也有些宗教就此沉寂。
“大人，我带您去圣浴吧。”一名穿着白袍的牧师来请程晋州。
“又洗冷水澡？”程晋州嘴上说着，还是跟了上去。
他知道反对是无效的。
虽然神迹将会有圣教的先生们，与他共同制造，但不一样的地方在于，圣教的神职人员，是真的相信神迹的——他们认为哪怕是制造出来的神迹，也是神迹释放在人间的神迹。
绕口的说法，更像是一种自我催眠。
但不管怎么说，例行的手续，从来都不会因为程晋州所认为的某些现实而有所改变。
第四次被冷水从头浇到脚，一名年轻的牧师为程晋州披上白色亚麻长衫，有些像是康德主教前日所穿的罗马式正装，但露在外面的部分并不多。
不过，牧师禁止程晋州穿上内裤，哪怕他拿出祭祀的身份也没用。
从圣浴的大堂中走出来，程晋州正面遇到同样完成了沐浴更衣的康德主教。
主教大人头戴花环，身披长长的亚麻衣服，两只毛茸茸的手从袖子中伸出来。然而，他经典的大头皮鞋仍然套在脚上，让人纳闷不已。
“祭祀大人，跟着我吧。”康德主教的表情严肃，丝毫没有即将走秀的意思，如同那些将走路当工作，将拍照当工作的模特们。
程晋州依然走在他的身后，四名白袍牧师手捧着长长的毛巾或者浴巾，犹如桑拿房的男侍应，亦步亦趋。
众目睽睽之下，康德主教带着程晋州站在了布道台上。
这是一个长宽约20米，用花岗岩做底，大理石修缮的高台，大约10米左右的高度，能够俯览30度以上的信徒。
见到了主教的出现，大多数人都屏息凝视，闭上了嘴巴。
但仍然有人会没有察觉，或不那么自觉…
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