但它们都有一种共通的东西。
那就是——侠！
现在的徐客，应该只是在思索之中，还没有进行实质的探讨，更没有付诸行动。
但徐客的志向却从来没有短小过，此刻他应该也想到了自己以后该努力的方向。
作为一个好的导演，或者说现在这位有着名导潜力的徐客，他对于殷俊这样一个天才，自然是非常的佩服，而且关键在于，他看到了殷俊的电视剧里面，那些饱含着的侠义精神，当然就想要和殷俊探讨探讨。
如果换成了另一个人，有着殷俊现在的成就，面对着这么一个只能算新锐监制的人，肯定不会愿意跟他谈论那么多。
可殷俊是非常欣赏徐客的，这个导演是基本上没有烂片，或者说从来没有烂片出来的。
程龙在成名之前，以及年老以后，都还是有点莫名其妙的片子出来，但徐客是真的没有。
就算是那部让他颜面扫地的《新蜀山剑侠》，其实徐客也是用心去拍的，只不过是他的沉淀还不够，对市场的把握又不足，所以直接落了个扑街的下场。
可徐老怪从来不服输，在他功成名就之后，2000年又重新导演了一部差不多的《蜀山传》，想要一雪前耻。
由此可见，这个人非常固执，也非常的善于忍耐。
接近20年了都还要找回场子，许多人哪里有这个耐心？
也正是因为有了这样的导演应有的优秀品质，徐老怪才能成为香江独一无二的怪才导演。
说票房上面，徐老怪可能不是最高的，比如星爷那部《美人鱼》，就几乎让人望而兴叹。
但论起对各种电影的探讨，各种技术的创新使用，徐老怪绝对的香江第一，没人能比。
他在自己的电影里面，也是用这些各种技巧和技术，去突出表现自己想要表达的侠义精神，也反过来通过侠义精神，来升华这些技巧技术的衬托，从而让电影变得沉重之中，又不失好看。
可以说，殷俊比此刻的徐客，更加了解徐客。
因而在答话之中，殷俊也非常的得体，“侠是华国人从古至今都追逐的一种精神，古有李白的‘纵死侠骨香，不惭世上英’，今有金镛先生的‘侠之大者，为国为民’。这些都是侠的一个方面，从我们每个人的眼睛里看出去，都有不一样的地方。即使是每个人，在他的每个年龄阶段，对侠义精神也会有不同的看法。
在我看来，侠这个精神，具体到你想要塑造的是什么人物，根据他的为人特点来创造符合他的侠义精神，还很不够。必须还要符合他这个时代的精神，两者结合在一起，才会真正的体现这个时代，以及生活在这个时代的人的特点。”
徐客听着眼中光芒四射，“阿俊，你再说说！仔细说说！”
“我来举一个例子。”殷俊颌首道，“比如说，我就有构思一个粤东的侠义人士——黄飞鸿的故事。我们考虑到黄飞鸿所处的那个时代，正是清末民初的大变革时代，作为一个传统的武术家，他的侠义精神，就不该仅仅是表现在惩恶除奸，维护民众权益的方面。更应该把这种侠义精神，发扬光大到为国为民的方面。
于是我们就可以假设一个场景，让中外的文化和武术在一起碰撞，而黄飞鸿代表的华国人的侠义精神，最终经过千辛万苦，打败了外国人咄咄逼人的入侵意图。可是这种击败敌人，仅仅是一个狭隘的方面，对于大局并没有太大的影响。
黄飞鸿胜而不胜，外国人败而不败，反过来胜利者还需要对失败者道歉，甚至付出代价，这些看起来很荒缪的事情，放在这个混乱迷茫衰败的大环境下，却又是非常正确的，非常实际的。
在这种情况下，黄飞鸿会有怎样的考量，他带给人们的思索又是什么？怎样的残酷，反映出这个时代侠士的悲哀，但黄飞鸿却没有放弃，从迷茫到痛苦，再到醒悟，再到想要努力去改变……这不就是一个很好的表现方式吗？
我们做电影，不仅仅是想要表达自己的意思，也不仅仅是想要把侠的精神传递给观众。我们更应该做的，是让观众们在看这部电影的时候，理解那个时代的背景，感受到那种‘报国无门，杀贼无力’的悲哀！
但我们又不能让悲观持续，那种绝望中带着一丝希望的表现，让我们有着探索和改变的精神，从而去改变那个世界，去让人们拥有更好的生活！这不就是黄飞鸿的侠义行为，能带给我们最好的一种抚慰和振奋吗？”
“好！好！！好！！！”
徐客听得浑身都在发抖，他已经控制不住自己的激奋情绪了。
殷俊说的这些，不但是他在思索着的，而且还有许多都是他从来没有考量过的。
殷俊的话，像是为他打开了一扇窗户，让他一下子看清了自己以后努力奋斗的方向。
此刻徐客已经说不出再多的话来，甚至于在他离开之时，也有些恍恍惚惚的，要不是施岚生牵着，估计连回家的路都不会知道。
本来吴思源特意邀请殷俊吃饭，找徐客来只是当陪客的。
没想到不但徐客自己占用了大部分的时间，那个陪客的陪客——舒旗，也是占用了不少时间，结果吴思源自己除了开场之外，后面几乎就没有跟殷俊说几句话。
这让吴思源有些郁闷。
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