林锋饶有兴趣的看着这一幕，然后在承天印上又加大了些压力。
同时诸天大擒拿的力量也加了上去，一起镇压少阳、太阴二剑。
感受到压力不断增大，两柄仙剑也改变了对抗方式，金色剑光突然消失不见，整个融入云雾之中。
由之前的少阳为主、太阴为辅模式，转变成了太阴剑充当应对林锋法力的主力，而少阳剑隐于太阴剑所化云雾中，不断以自身剑气灵力辅佐支持。
两剑不再硬顶，而是以太阴剑阴柔多变的剑意，同林锋周旋，寄希望于以柔克刚。
“嗯，两柄剑都是化生级数的法宝，而且都到达了化生巅峰的层次，距离大乘之境只差一步之遥。”林锋心中有了谱：“蜀山六脉仙剑，剩下四柄，应该也是相同的级别。”
如同修士修练精进，提升自己的境界一样，法宝同样有自己的境界划分。
法宝有四重境界，由低到高，分别是孕灵、化生、大乘和造化。
第一重境界名为孕灵，即孕育元灵之意，诞生法宝元灵，意识不断成长，由混沌不清的简单意念，到最终拥有完全自主的独立思维与自我意识。
并且，法宝元灵可以自己吸纳天地灵气，不断提升自己的法力，就像人在修练一样。
不过，孕灵级数的法宝，尚无法凝结自己的灵体，意识完全依存于法宝本体之中，修练需要主人祭炼配合，力量才会快速增长，自我修练的话，速度很缓慢。
如果法宝晋升二重化生境界，那情况就不一样了，法宝元灵凝结出自我形体，可以短暂脱离法宝本体，这样一来，法宝元灵自己便可以正常修练，无需主人祭炼，实力也能飞速增长。
一般来说，法宝的威力，与祭炼者的修为对比，孕灵级数等同于祭炼者本身元神一重化身境界的实力，化生级数则等同于元神二重返虚境界，大乘级数的法宝，更是等同于元神三重合道境界。
但这其中存在一个问题，那就是孕灵级数的法宝和化生级数的法宝，无法自主发挥出本身全部的威力，必须要有同级别的元神强者驾驭才能百分之一百发挥力量。
昔日沙洲城开山大典前那一战，庞杰驾驭太虚观的孕灵级数法宝六形剑，因为庞杰自己未成元神，所以战斗过程中，六形剑其实没能展现出自己的全部风采。
虽然远胜一般元婴期法器，但并不是一件法宝应有的威力。
若是换了在当时已经成就元神之境的燕明月手上，那六形剑的实力便等于又一个元神一重境界的强者。
相同道理，昆仑山之战，于家家主玄冥道尊于新涛，曾经驾驭于家传家之宝玄冥宝策与林锋交手。
玄冥宝策本身是化生级数的法宝，但因为于新涛本人只有元神一重化身境界，未能修成返虚之境，所以玄冥宝策能展现出来的实力，也就只得孕灵级数。
而荒海法会上，大秦皇朝安良王石宗岳以元神二重返虚境界的修为驾驭化生级数的法宝藏龙壶，就可以完美发挥其威力和作用。
此刻在林锋手底下闹腾的少阳、太阴二剑，都是化生级数的法宝，而且都处于化生巅峰，只差一点便可以更上一层楼。
但就是这一点距离，却咫尺天涯，无人驾驭，就无法发挥出自己全部威力。
法宝，需要晋升第三重境界，达到大乘级数，元灵才能彻底大成，可以脱离本体，并独立驾驭本体，独自发挥全部力量，上天入地随心所欲。
一件大乘级数的法宝，在战斗力上，完全等同于一个元神三重合道境界的大能强者。
到了这个地步，法宝元灵甚至可以选择脱劫转生，投胎成为真正的生灵，出生成长，从此成为大千世界中一个真正独立，全新的生命。
元灵脱劫转生，即解除同祭炼者原主人之间的联系，只是脱劫转生的元灵，也将彻底斩断同法宝本体之间的联系，永远失去成为造化之宝的机会。
转生之后，一切都是未知，虽然法宝元灵修练起来比普通生灵要容易许多，但能否成就元神，再登逍遥长生之境，完全是未知数，所以一般来说，法宝元灵都不会主动脱劫转生。
失去元灵的法宝本体，有一定几率可以诞生新的元灵，并非复制重生，新生法宝元灵，同原本元灵之间的关系，类似于子女同父母。
至于法宝的第四重境界，也是最高境界造化之境，则相对来说神秘许多，整个天元大世界历史上也没有出现过几件造化之宝。
法宝晋升造化级数，元灵反而没了过往形体，而是渐渐化为一方造化意志般的存在，不经常显现露面。
关于造化之宝，昔年佛门大雷音寺曾提出一个概念，誉之为彼岸法宝，寓意苦海无边，以彼岸法宝可护佑人们横渡苦海，直达彼岸。
生死之间，有大恐怖，不成元神，寿数终究有限，总有走到尽头的一天。
人族成就元神之境，妖族练成不灭妖魂，都可以与天地同寿，自然寿命近乎无限，天地不灭，我即不死。
但要是这一方天地，这一方大千世界彻底毁灭了呢？
对于元神级别的强者来说，除了被外力杀死以外，唯一一种自然死亡方式，就是随此方天地一起走向寂灭。
天地寂灭，是生死之上，更大的恐怖，与天地同寿者，这一方天地的寿命走到尽头，这些人的自然寿命也会一起走到尽头，倾巢之下无完卵。
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