姜近问教母头绳的故事，教母闪烁其词。毕竟只是陌生人。
眼见气氛沉默，教母礼尚往来，把视线掷去姜近膝上的书，询问：“那……你读的是什么书？”
姜近回答：“一本很痛苦的书。”
痛苦……的书？教母不解。
好奇心驱使下，教母拿起长椅上剥下的书封，细细读出书籍腰封上的简介。
这大概是一本回忆录，一个女孩写下自己的故事。童年遭遇侵犯，家长不作为，世俗劝她嫁给强·奸犯。她在这样痛苦的世界里反复解离，用药物持续生命，写下这本书后，最终精神崩溃，至于死亡。
“书中语句，字字泣血，是难得一见的真情实感的好书。”
教母有些犹疑地读出腰封上的文学评论。
姜近说：“一个人的沉沦与死亡，成了一本被反复阅读又反复夸赞的书，这真是一件痛苦的事情。”
教母摇了头，不太明白。
姜近没有解释，只再说：“更痛苦的是，这些文字最终只是复刻了那些痛苦，却并不告诉我们该怎么做。”
教母的心也在犹豫。
“……该怎么做？”她重复地喃喃，“主总是让我们忘怀，或让我们把仇恨交给上帝。”
姜近的视线离开书本，望向教堂。“那就舍弃主，拥抱自我。”
“我相信，圣母玛利亚会原谅我们的。”
——这一段迷离的情节，周思游却莫名地很喜欢。
有关那句“复刻痛苦，却不告诉我该怎么做”。
她记得导演手记上有写，一部作品，应当传达价值观念。
让有相同经历的人感同身受只是第一步，第二步，要告诉她们该怎么做：这么做的好处、弊端是什么，不这么做又会如何。
诚然，并非所有人都有理想的状态和理想的条件，但作品总要给出一个积极向上的结果。反抗不一定都能成功；人物可以失败，但作品一定不能歌颂失败。
可惜自救的议题，忍耐、宽容、自我和解，总是占了大多数纸张。
一个价值观能大行其道，背后一定有原因。也许时运不济，也许力不从心。
又或许。
“主”并不希望谁的反抗。比起个体的超脱，“主”更爱和谐的假象。
*
一直到晌午，周思游看着影棚与教堂里人员来来往往，却始终没有见到钟情。
只瞧见教堂内，几位摄像与道具组的成员布置场景，用推车运输泡沫箱。
“在做什么？”周思游拉住她们摄像的组长，“在运什么呀？”
“道具组做的冰晶、雪籽，”组长丁烨笑嘻嘻答，“从教堂的圆顶洒下，由玻璃花窗反射光亮，贴合一下小钟导高端的光影审美。”
“我猜她想呈现的，应该是罗马万神殿落雨时候的斑斓景色。”边说着，她瞥了眼教堂外天光，感慨，“今天光线好极了，一定顺利成像。”
周思游自然而然地追问：“钟情人呢？她要求那么高，居然不亲自来看看吗？”
“哎呀，”丁烨笑说，“小钟导信赖我嘛。周老师，你也别担心，我从法国就跟着钟情老师啦，对她的要求还是比较明白的。导演之所以是导演，而不是摄像师呢，就是因为她更注重统筹的能力，去指挥各个小组作业，而不是亲自拍摄……”
周思游似懂非懂“哦”了声。
丁烨想了想，又说：“不过，说真话，周老师，我偶尔觉得……有一个地方确实很奇怪。就像你说的，钟情老师明明对分镜的要求极高，片场上的事情也总亲历亲为，但这次进组之后，她好像，确实很少掌镜。”她抬眼看向周思游，“周老师，你看过钟情老师之前那个《巴洛克圆桌》吗？”
周思游点头：“看过。”
“那是一个概念短片，”丁烨说，“我曾好奇问她，为什么选择拍摄一部晦涩的无人像电影？她回答了我很多，但我最不理解的一句话是，她说，‘我无法拍摄人像’。”
“《无色彩虹》大概算一个群像电影，进组后也多是人像方面的拍摄。钟情老师总是坐在监视器后，拿着对讲器指挥。相比于巴洛克——钟情老师连摄像定轨、运轨都亲历亲为的巴洛克，在彩虹里，她对摄像的关注，好像真的印证了那句‘无法拍摄人像’。”
周思游皱起眉：“什么叫无法拍摄人像？”
身边已经有摄像组员在催促丁烨开工。
丁烨于是向周思游吐了吐舌头，嬉笑道：“不懂啦。反正她是导演，能有详细分镜、能指导咱们摄像的就好了，是不是亲自上手无所谓啦……”
丁烨挥挥手离开，周思游坐在教堂长椅。
无法拍摄人像？
周思游瞥向人群里，被设定轨道的摄像机。
怎么会呢……
周思游分明记得，十七岁的钟情，真的很喜欢拍照啊。
——不论是人像，远景，动或静，钟情举着小相机，躺在草地或操场，好像每调整一个相机上的数值，都让她发现新大陆。
周思游很少看见那样的钟情。
记忆里，钟情的眼底总有一种与同龄人格格不入的冷静与冷漠。相比于还在人生分水岭不断犹疑的同学们，钟情太知道自己想做什么、想要什么，又或者通过优秀的成绩可以获得什么——学历或更好的平台。
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