意外的糖：
白曰玉兰，紫曰辛夷。
不需要我说了吧，是同音字。
1.玉兰花有很多寓意，有报恩的意思，也有对爱情表示善意和忠诚的寓意，还寓意着纯洁的爱情、高贵纯洁、真诚的友谊。
2.屈原在《离骚》《九章》等作品中多次提及木兰，比如“朝搴吡之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”“捣木兰以矫蕙兮，凿申椒以为粮”。在他的作品中，木兰作为优美的植物意象，与“经冬不枯”的宿莽、“岁寒不凋”的秋菊和味含芳香的申椒一起象征着诗人坚贞高洁的品格。此后，玉兰便与离骚中的香草香木一起千载流芳。后代文人均以歌咏玉兰、辛夷以追慕屈原精神。
3.唐人在花卉审美上偏重大而艳丽的花朵，因此对木兰和辛夷有着特别的偏爱。唐朝文人以“木兰”为词牌名，如“木兰花令”“木兰花慢”“减字木兰花”“偷声木兰花”等。白居易在《题令狐家木兰花》一诗中写道: “腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞，从此时时春梦里，应添一树女郎花。”诗的首句以“玉指涂朱粉”来赞美木兰颜色细腻均匀，内白外紫。次句以“金刀剪紫霞”来称颂花的熠熠生辉，光彩照人，并言其美好形象令自己感受深刻久久不能忘怀。唐代名画《簪花仕女图》也描绘了“腻如玉指涂朱粉”的木兰花。
4.愿岁并谢，与友长兮。——屈原《九章·橘颂》
意为我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人
第54章 人心
观星台，靛蓝薄雨衬青丝
冠带髦衣，翦烛焚香，殿上对棋，观天下局。
欲上九重宫阙，闻些许天机，究竟何为天命？
斗转参宿西，煌煌国运将倾，皆非她意，眉间凝霜，无间泣血，解作大道无情
是智或愚，是痴或迷，妄动残局，终究是推演至极致........再难.....添一笔......
此生.......王不见王.......
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武三思近来大权在握，飞扬跋扈。
他既为安乐公公，又极其擅长揣测君意，讨中宗欢心，被引为心腹。如今举朝望去，又有何人敢不顺从他？过往，他虽是武帝门下的一条走狗，由于武帝铁腕，无法实现那满腔的野心和抱负。但现在，现在终究是不一样了！
现在不一样了，现在的中宗就像他手上一柄听话的长枪，指哪打哪，半点反抗都不曾。当然，他所作所为在人君看来，皆顺君意。
在人君眼中，武相可不是什么奸佞小人，蠹国残民之辈。或者是只会溜须拍马，其他正事啥也不干，还尽会捣乱的垃圾。
他将他引为知己，视为心腹。若他三天不入宫，中宗就要陪韦后，微服私访，去到他家中。就算韦氏与他调笑戏谑，对饮亲狎，中宗仍视以为常，不以为然，甚或陪着狎游。
他如今可谓是高枕无忧，再也无人能动摇他的地位！正是恰逢圣眷正浓，仗着身后滔天权势，对朝中不顺他意者，无所不用其极。
专权擅政，杀害朝臣，是信手拈来。颠倒黑白，危害社稷，是家常便饭。更何况又每每自由出入宫禁，便会引来不少非议，惹人遐思，让朝臣们不能不怀疑这位武相究竟在谋划些什么见不得人的勾当。
张柬之等始感到是一种威胁，多次劝中宗诛杀武三思，且不说中宗怎忍心杀掉爱女安乐公主的公公。毕竟比起这些个天天在他耳边念叨治国之策的老头子们，真正陪伴在他身边的可是那个一直很听话，从来都不曾反对过他的武三思啊。
就是养条狗都会有感情，何况是人呢？
张柬之见劝李显诛杀武三思而不可能，则退而求其次，便想从武李两家上的矛盾入手，从权势上加以抑制，遂上书中宗：
“天后当权时，李氏宗室被诛杀将尽。现在幸赖天地之灵，陛下得以复位。武氏子弟却仍保有王的封号，居显要的官职，这实非天下人所愿。希望陛下降低他们的官爵，以满足天下人的心愿。”
中宗坐在御座上，无动于衷。
天下人？呵，天下人又干他何事？
张柬之苦口婆心，想唤起陛下对过去的不幸回忆，以此来去掉武氏的势力。但显然陛下早将过去的痛苦忘得一干二净，只安于现状，无动于衷，仍不听从。
张柬之等无法，退下后只好叹息愤慨，或弹指出血，自怨自艾：“过去之所以未诛杀诸武，是希望陛下亲自去，以张天子威风。今反如此，事势已去，我等又该如何是好？”
武府内
武三思奇怪地看着眼前这位仁兄在他面前先是大哭而后大笑。
这人莫不是疯了？武三思颇为疑惑，他自是知道这位仁兄的。毕竟之前他们曾一同在张昌宗等人的马下左右逢迎，极尽谄媚。
这位殿中侍御郑愔因诌事张宗昌，被贬为宣州司事参军，在宣州又贪赃枉法，为躲避法办，逃入洛阳，眼见走投无路，这才来投靠他。
见眼前人仍是只顾大哭大笑，武三思终于忍无可忍地问道：“你究竟想作甚？”
郑愔用他那脏的看不出本来颜色的衣袖擦了擦脸，像倒豆子似地一股脑地说：
“见到您而哭，是哀伤您将遭诛杀而灭族，后来大笑，是高兴武相得到了我郑愔。”
武三思一听，这才来了点兴趣：“哦？你说说看”
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