“为什么啊，埃穆特冕下太闷了，我才不想过去听他的渡鸦叫。”
死神显然也听到了，他面无表情，加快了脚步。
洛荼斯始终目视前方，余光将周围的景象收入眼底，原本不自觉微绷的肩背缓缓放松，依然舒展匀亭。
洛荼斯记得，后世的神话研究者通常认为，神话是人间的镜子，神灵之间的地位尊卑，反映的其实是人类社会的等级体系。
正因如此，神话学归根究底还是在研究人。
也正是因为这样，古索兰的神话中会有神王，有主神与属神，有服侍神的精灵和妖精。
但是当神话具现，似乎并没有完全复刻人们所认知的残酷差距。
属神尊敬主神，却不必诚惶诚恐，唯命是从。娇小美丽的精灵为神献舞，也可以坐在某位神的掌心喝酒，不高兴了就气哼哼飞走，神灵也只能苦笑。
不管这代表神祇之间的等级体系确实没那么森严，还是只是表面的温情，洛荼斯都为此松了口气。
带路的白兔沿着小山丘往上蹦跶，最终窜进一丛比人还高的茂盛絮草。
洛荼斯紧随其后，拨开草丛，就看到山丘之下的低处蓄积了一个不大的湖泊，水色湛蓝，露天亭子静静悬浮在湖水中央。
白兔一溜烟跑下山坡，纵身一跃，竟然就这么跃过半个湖泊，轻轻落在亭中。
它化为一抹浅绯色烟雾，与旁边身穿靡丽长裙的女神融为一体。
爱.欲女神阿狄亚笑意盈盈地伸展手臂，向这边招摇两下。
“现在是八缺三，洛荼斯，埃穆特，快过来和我们一起等最后那位总迟到的。”
渡鸦兴高采烈，奏着乐将死神埃穆特托举得更高了些，飘过湖水。
洛荼斯则踏着水面，一步步走向亭子。
然而雪神这个化身好像有些特殊，脚尖每一触水，脚下就绽开一朵标准的六边形雪花，在清澈水面蔓延，原本悠哉的池鱼纷纷摆动尾巴，想要逃出冰雪的笼罩范围。
要不是因为触感不对低头看了眼，洛荼斯恐怕都没察觉。
雪神化身立刻收拢逸散的神力，让湖面恢复如初，才若无其事地登上石亭。
亭中只摆了一张圆桌，旁边围了一圈高背椅，每张椅子之间都留够了足够的空隙，确保个神空间。
洛荼斯在爱神与月神安弥拉之间的空位落座。
左边，安弥拉朝她点了点头，然后推过来一只水晶杯，透明的蜜色酒液在杯中轻晃了晃。
右边，爱神笑盈盈递来一小盘甜饼，散发着奇异的花香气。
太阳神苏里尔闲适地摊了摊手。
“欢迎加入我们的保留项目。”太阳神说，“吃着东西等神王。”
洛荼斯：“……”
等天空与风之神？
她环顾一周，除了眼熟的面孔之外，桌边还有两个之前没有见过的神灵。
一个是坐在爱神另一边的红发青年，穿着考究，衣衫上每一条褶子都摆得非常到位，过于热烈的发色在他身上却显得特别服帖、沉稳。
洛荼斯猜测这位应该就是知识与智慧之神涅尔德。
而另一个……它不是人。
当然，神本来也不是人，但它连人形都不是。
在雪神化身对面，一条盘踞在座椅上的大蟒正用尾巴尖卷着一杯酒，用蛇信悠然舔饮。
这条蟒很美，蛇身上印着规则的浅金色菱形纹路，鳞片光亮，属于冷血动物的深褐色蛇眼覆盖薄鳞，看着倒有些温吞。
金纹蟒张开嘴，弧度看起来宛如微笑，发出和蔼的女声。
“洛荼斯，你要来点甜酒吗？”
*
作者有话要说：
“神话是人类世界的镜子，神之间的等级体系其实是人类社会等级体系的映射。”
——这个观点来自之前查资料时看的一本书，具体什么名字忘记了Orz
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第063章 【世界】的规则
在古索兰人的认知里, 蟒与蛇是截然不同的生灵，前者象征端庄与沉厚的正面力量，后者则因为防不胜防的剧毒而被人们深恶痛绝。
以后世人的眼光来看, 这种认知显得有些奇怪。
毕竟蟒类通过绞缠使人畜窒息，毒蛇利用毒液让人畜药石无医, 本质上都会造成生命和财产的损失, 怎么差别待遇就这么明显？更别说还有无毒蛇呢。
撇开这些疑惑不谈，洛荼斯对着金纹蟒颔首, 问候道：“索珈。”
大地女神索珈，一切土壤与山脉原野的主人，掌控种植与放牧，她的神性化身之一就是被称为山脉守护者的神蟒。
传说在索兰契亚建立之前，大地女神曾经被不敬神灵的凡人激怒, 要让山峰倒塌，让大地震动，收回她给予人间的恩赐。
然而神祇本性之中善的一面依然存在, 她不忍心看到生灵涂炭，就化作神蟒在大地上蜿蜒攀行。
神蟒用庞大的身躯把即将崩塌陷落的山脉圈拢起来，又以沉厚的力量镇压土地, 阻止了地动山摇的浩劫。
这个故事里, 神蟒是绝对的正面角色, 直到现在，索兰契亚的某些小城还留存着供奉巨蟒的神庙, 号称只信仰大地女神善的一面。
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