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唐妆浓[太平公主×上官婉儿]_江明空【完结】(271)

  这句“为子求郎”的典尤为贴切——当年馆陶公主作为汉明帝的长姐,也是长公主的身份。某次为子求官,明帝不许,谓群臣曰:郎官上应列宿,出宰百里,苟非其人,则民受其殃,是以难之。[R5]

  她这一生走到现在,仍是退避多,求进少。在权力的漩涡中挣扎,却并不喜爱这名利场。好不容易懂得用权力保护自己,却又始终不明白,只有站在权力之巅,才能真正拯救自己。

  温王重茂接上句:雄才七步谢陈王。倒也没什么,只说自己有愧,并无先贤曹子建的才华。冥冥中,却有种天定:曹植作为魏武帝爱子,差一点成为储君,却不幸被贬出京都,郁郁而终。而他呢,坐上皇帝宝座两个月,就被刚在联句的太平拉下来。三年后,为新皇李隆基所害,不明不白卒于驻地。

  而后是婉儿:当熊让辇愧前芳。太平吃了一惊,望向婉儿,却见她脸色波澜不惊。这句的用典有些血腥了:汉元帝赏玩野物时,一头熊爬出栅栏,欲往观礼台而来。四周嫔妃落荒而逃,只有一位冯婕妤迎着熊走过去,挡在皇帝面前。

  她是要……她是要做什么呢?这只熊,会伤到她么?

  太平有些担忧了。她悄悄坐到婉儿身边,掐了掐腿肉。婉儿微微一动,扭头看她,眼中竟有些愠怒。这也是从前不曾有过的,太平有些委屈,却莫名更想黏她。好像……好像有什么即将失去了一般……

  柏梁诗连毕,筵席也散了。婉儿没有叫她,兀自退了出去。太平就跟在后面,不远不近。直到快到车驾等候处,婉儿终于回身看她:“公主要一块儿回去么?”

  “去哪里?”

  “西市。公主的宅邸在那边,臣的居所也在附近。”

  “那到底去谁家?”她有些痴痴的,脑筋也转不过来。

  婉儿一下被问懵了:“当然是各自回家。”

  太平方才明白过来,脸上忽然有了一丝委屈,眉头微皱,睫毛垂下来。

  “哦。”她轻轻应了一声。

  婉儿又问她一起走么,这次太平没有回答,只是低首不言。弄得婉儿也不知如何是好,静静等了一会儿,转身要离开。

  “婉儿。”她几步赶上去,轻轻拥住那人,“我只是……想抱抱你。婉儿,你想当我做同窗故友,就这样想好了。过去的时候,故友也是抵足而眠的。”

  “若这么说,臣的故友并不少……”

  “婉儿!”

  她终是有些不忍,顿了许久,开口道:“好吧,依你就是。但你随我回去,可得乖乖的,不准乱动。母亲谢世,就是按照一年算,还有三四个月的丧期。”

  公主乖顺地点头答应。

  是夜,二人卧于榻上,倒有些泾渭分明,井水不犯河水的意思。等了一会儿,太平还是忍不住了,悄悄伸出手,勾了勾她的手指。婉儿侧过头去看她,看她犯了错似的眉眼垂下,随后又抬起,望向自己。看着看着,太平扑哧一声笑了,猛地扑过去,抱住她的脖颈。

  鼻息柔和地吹过去,微微有些痒意,又逐渐归于安宁。她遵守诺言,只是抱着睡而已。她好乖,她真的好乖,怎么会这么乖呢。究竟是一个温柔的乖孩子,还是任性骄纵、不可一世的公主,婉儿也看不清了。

  听说越是漂亮的女人,就越会骗人。明明是个温柔乖顺的孩子,却装作骄横跋扈,把大家都骗倒了。然后在角落里,洋洋得意地笑。

  一夜安稳。

  清晨醒来的时候,公主仍然抱着自己,双臂紧紧钳住,怕她跑了似的。恍惚中,好像她们一直不曾分开。仍是十七岁的清晨,她一直陪在自己身边,没有片刻离开,没有片刻。没有被抛弃的绝望,没有不情不愿的婚姻,没有遭人逼迫的痛苦,也没有无法填满的心。就这样相拥着,她们走过半生。

  想去吻她的脸时,婉儿才惊觉物是人非。她早就不是儿时的自己了,公主也不是曾经那个太平。踌躇怅惘之中,心下长叹:如果这天不是今日,是儿时的清晨,该有多好。

  她的心就不会空了。

  [R1]《唐诗纪事 ??韦嗣立》记载:(景龙三年)十二月十二日,幸温泉宫,敕蒲州刺史徐彦伯入仗,同学士例,因与武平一等五人献诗,上官昭容献七言绝句三首。十四日,幸韦嗣立庄,拜嗣立逍遥公,名其居日“清虚原”、“幽栖谷”。太平公主、上官昭容题诗数篇,故张说诗——:舞凤迎公主,雕龙赋婕好。

  温泉宫、韦嗣立山庄均在骊山,两地距离近,但离皇宫远,故众人13日不可能回宫。

  [R2]这里也是1358同学预订的情节。但我为啥就写了呢,因为太巧了,百度百科居然有这么一句:公元709(景龙三年),韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品,封逍遥公。这时吴道子在其属下任小吏。他“好酒使气,每欲挥亳,必须酣饮”。

  果然梦幻联动。

  [R3]原来我这段写的挺搞笑还挺魔幻,后来觉得好像不太符合最近几篇的情绪,就给删了。

  [R4]《新唐书??上官昭容传》云:“(中宗)数赐宴赋诗,君臣赓和,婉儿常代帝及后、长宁、安乐二公主,众篇并作,而采丽益新。”

  [R5]《后汉书·卷二·显宗孝明帝纪第二》记载:帝遵奉建武制度,无敢违者。后宫之家,不得封侯与政。馆陶公主为子求郎,不许,而赐钱千万。谓群臣曰:“郎官上应列宿,出宰百里,苟非其人,则民受其殃,是以难之。”


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