所以我设定是身边人是知道的。算是都合理了百分之五。但依然有很多不合理。不过这个真的无能为力。如果太考究这个，其实百合就没什么古代文了。除非是武侠或者修仙什么的，宫廷侯爵是真的很难有了。所以为了戏剧性，咱们只能尽力忽视这个BUG了，实在接受不了的那就没办法了。
其次就是有读者觉得皇帝知道林秀是女子还允许公主嫁给她不合理。那我说一下我自己的想法吧。当然我所说的不代表权威，有些是看史记之类的正史记录的，也有一些是杂书看的。我说的有问题的地方，小可爱可以留言告诉我。
我认为的是，中国古代是一个漫长的历史进程。不能简简单单用古代两个字概括。我这里架空的朝代，类似战国以及三国那种诸侯称王群雄割据的状态。类似哦，具体还是看我文中的交代。
中国并不是自古以来就是女子要遵从三从四德，立贞洁牌坊，阶级很低。在很多朝代女子其实都有大放异彩的时候。当然主题上历史进程里一直是男权社会。
在春秋战国时期，就有女子参政。比如大家熟知的芈月传中的芈八子。还有赵威后等等。到了汉代的时候，最具代表性的就是吕后了。大家都知道史记中有12本纪，其中一篇就是吕太后本纪。本纪可是记载帝王政绩的，由此可见虽然吕后没有称帝，但事实上她相当于中国历史的第一位女皇帝。
也是汉代，贵族妇女也又被封侯的，拥有爵位和封地的。当然，依然是一些特例个例。
到了唐代，或许因为皇室有四分之一的胡人血统吧，民风是比较开放的。女性可以骑马涉猎，甚至打马球这样的运动也有女子的身影。也是在这样的环境之下，才有了历史上唯一的一位称帝的女皇帝武则天。
武则天称帝当然是离不开她的政治才干。但也和当时的环境有很大关系，天时地利人和才成就了她。以至于后来李唐王朝复辟的时候，有挺多大臣非常留恋武则天，以至于痛哭流涕。这可不仅仅是权威的镇压。
而且唐朝也出了很多女诗人。女性的生存环境相对还是比较自由的。
在宋以前，女子也没有贞洁观念的。在春秋战国一直到唐，女子改嫁都是很正常的事情。尤其是在动乱年代，三国时期。女性自主择偶和改嫁都很常见。而且也不会承受社会舆论，感觉比今天都要好一些呢。今天人们的贞洁观念以及女子不二婚的观念都还是很重。
汉后期开始，儒家思想加强，《列女传》，《女戒》开始要求女子的道德规范。再就是宋代，程朱理学主张“存天理，灭人欲。”贞洁观念开始严苛，缠足盛行，还有“饿死事小，失节事大。”这种话流传。我觉得这其实是最关键的转折点。到了明清，女性就是完全沦陷。我也真就是最讨厌这两个朝代！
所以其实女性的地位其实不是一成不变的。也不是说从好一直变坏的。她是有一个反复的过程。会受到当权者的影响，比如女性参政比较多的时候女性就自由些。武则天当政的时候就有女子为官的。唐朝女子真是拥有权力最多的时期。可以说那时是古代最幸福的女人们了。
总结来说，宏观来看。男权社会里女性确实一直是处在一个附庸的位置。但是也有特例，个例。也是有很多女性在历史上留下了浓重的一笔的。
说了这么多，就是想说，皇帝知道林秀的女子身份，让她为官，是有一定逻辑的。要说特例，林秀肯定会是那个时代的一个特例。写小说当然要写特例了，写一个普普通通的女性显然没有什么戏剧性也没有看点的。
而皇帝不自己娶林秀。其一是林秀根本不可能嫁给她。一个21世纪穿越的富二代。怎么可能会接受共享一夫？宁死不屈的呀，再说也没有任何感情基础。
二，有人说可以强娶。在相对没有人权的封建社会，强娶确实很正常。但是皇帝强娶林秀真没必要。娶林秀，很肯能就是人‘才’两失。得不到这个人，也得不到她的才能。你可以毁了她，但你也无法拥有她了不是吗？
而周国皇帝现在想要的是一位能人贤士辅佐自己。江山社稷面前，性别真的没那么重要。只是易唯女性隐瞒身份做了官，而不是提升了所有的女性地位，皇帝其实不用考虑什么的。
再说为妃和为臣的区别。为妃，那就是一个贤内助。古人讲究名正言顺，在其位，谋其政。妃是没有政治身份的，为你出谋划策。那世人早晚会知道你依靠妃子出谋划策啊，反对派想要毁了一个妃子还是挺容易的。可以攻击的点也特别多。
为臣显然好得多。她可以变成你实际的左膀右臂。是以为可以在朝堂之上为你舌战反对派的打手。如果为妃根本就不会有幕前的发言权。为臣能做的事多得多。而且会是一个可控的臣子。任何你觉得她失控的时候，你都可以拆穿她的身份，然后论罪。显然为臣好用得多。
任何强迫的方式都不好用也用不得。林秀已经小有名声的学士。她如果在周国没有得到礼遇，其他的学士也不会来辅佐周国的。贤明的君主最不想得罪的就是读书人了。
得罪读书人不仅会失去很多有才学的人，也会被订到历史的耻辱柱上。秦始皇就是最好的例子。只有昏君才是可以为所欲为的。想要做一个贤明的君主，其实束缚是非常多的。
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