“也有可能他觉得龟兹就是女国。”
庄申摸摸下巴，摇头说道：“不，不会。如果我没有记错，舍利盒上龟兹国王的头是扁的，而客人不是。如果客人头扁，我不会觉得眼熟。”
白慈好笑，“这和头圆头扁有什么关系？你在说冷笑话？”
庄申笑了一下，解释给她听。“龟兹有个传统，贵族新生儿出生不久就要把脑袋压压扁，有人解释说是为了区别贵族和奴隶，确切的原因不明，但是这一点是有文字记载的。”
既然龟兹国王宴请客人，客人是女国的王，那么女国便不是龟兹，也就是说，这里还不是女国。
那要怎么去女国呢？
“白嬷嬷，下面我们要怎么做，该怎么走？”白慈问白净识。
白净识苦恼地说她不知道。“我只知道先要进入卫城，然后用小芷的鲜血引路。照理说海市蜃楼的出口就该是卫城。”
所以这里会不会就是卫城呢？
“大谷光瑞的记载里提到，有个女人为求人救女国上下带探险队进入卫城。探险队为眼前所见的黄金宝藏所迷，把金子搬走，同时也把那个女人杀了。记载里没说把人埋了，如果埋了，一定会提一笔。当时大谷光瑞一定光顾着挖宝装箱，没功夫理会尸体。”
说到这里，庄申听到阿拉丁的声音。
她伸出头去，阿拉丁朝他挥手，“前面发现了很多骨头，要不要去看看？”
“就来。”
阿拉丁吓她，“死人骨头哦。”
没吓到大的，却吓到了小的。
白慈觉得手上一紧，白芷听到死人骨头，用力抓住她的手。她虚踢阿拉丁一脚，“吓我女儿干嘛。”
“呀，没注意没注意。对不起啊小芷，我是想吓庄庄的。”阿拉丁忙同白芷道歉。
白慈又骂他。“庄庄是你叫的嘛。叫那么亲热干嘛！是不是不安好心。”
阿拉丁答：“是，是，是。”
阿拉丁说很多骨头，倒是一点不夸张，好几间房子里随便一挖就是一堆骨头。
他们到的时候，海塞姆和苏里唐都在，双方各有手下蹲着辨认骨头。
“这是羊的肩胛骨。”
“那是腿骨，马的。”
“还有肋骨，羊马牛都有。一定是烤肋排。”
“嚯，吃得不错，鸡骨头。”
初步看没有人骨，以羊牛马为主，鸡为辅，还有各种核桃壳，数以万计。
苏里唐阴恻恻的嘲笑，“不是说出家人慈悲为怀，和尚吃素嘛，这些炖羊肉，烤羊排，酥烂烂的马腿，炖小鸡是怎么回事呀。异教徒果然是魔鬼，说一套做一套。诶诶诶，海塞姆，你有没有听说过这里曾经挖出来一具怀孕女尸啊？不知道是哪个和尚的淫种。难怪后来这片土地上的异教徒都消失了，一定是受到神的惩罚。”
这话说的实在难听，别说是虔诚信徒白净识，就是不敬鬼神的白慈也连连皱眉。
反而是庄申看着他微微笑。
苏里唐被她看傻子似的微笑激怒，怒道：“难道我说的不对？”
“我记得谁好像说过一句话，用在你身上正合适：你的问题主要在于书读得不多想得太多。”
苏里唐炸毛，“你什么意思？”
“字面意思。”
“和尚难道不吃素？”
“准确的说，南梁之后，中原的僧人才不吃肉，开始吃素。请注意，这里指的是大乘佛教。而小乘佛教本身没有禁止僧人吃三净肉，有个说法叫食杂三净。所谓三净肉指的是不见杀不闻杀不疑杀的肉。而龟兹僧人，修得多是小乘佛法，吃肉没有违背经典。再告诉你一点，那些核桃都是燃灯供养，心灯到神灯，水果到神国，一边献佛，一边食用。”
与庄申从容自信侃侃而谈形成鲜明，苏里唐恶狠狠地说：“那怀孕女尸呢？你总不能强词夺理说小乘不戒色吧。”
“如果你多了解一些，就会知道，那女尸不止怀孕，还流产。可能死因就是流产。我记得女尸出土的地方，来，我们去现场看看。”
辨清方位，庄申反客为主，一边往塔葬的地方走一边说：“发现女尸还是因为那年发大水冲垮了一整片塔呢，那是哪一年？哦，1978年……”
话音刚落，一片沉寂，她终于发现违和之处。
苏巴什佛寺遗址早已经过多次发掘整理，无论是核桃还是女尸早已出现在考古报告里。考古队当然不可能把骨头和核桃壳丢在原处不带走。可为什么它们还在？
那具女尸也在吗？
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* 屈兹是库车音译的一种写法，为了不必要的麻烦，地名都会用别称指代。
第108章 龟兹女尸
从僧房所在到塔葬处有一段距离, 庄申走几步回头看看白家三人，被阿拉丁嘲笑没有断奶。
她没把心底咯噔一下的顾虑讲出来，有些事需要验证。一行十来个人或行或笑半点没意识到怪异之处，但是很明显，海塞姆敏锐，与她发现了同样的问题。他什么也没说，和庄申交换一个稍安勿躁的眼神。
那些吃剩下的骨头和核桃壳真实存在，大家亲眼看到亲手摸到，不会有假。那么东西是哪来的, 谁留的？
有一种可能, 这些骨头和核桃壳是当地人留下的。所谓偷吃没擦干净嘴，随地乱丢果皮。很常见的一种情况，毕竟庄申从进来到现在没见到一个垃圾桶。
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