而这段躺着养伤的时间里，粟桐也没有完全闲着, 她的好人缘在语言不通的情况下也能发挥作用，当良妲村的人早出晚归做买卖路过小马棚时, 都会跟粟桐打个招呼，加上穆小枣这个好老师, 粟桐听力进步得非常快。
穆小枣对她的要求是，不用会说，不用会写，只要听得懂，以防粟桐被人论斤两卖了，还被蒙在鼓里。
村里的小孩子们也喜欢到小马棚周围玩儿，外角南纵使乱，学校和医院之类的基础设施仍有设立，孩子们现在不上学只是因为外角南的放假制度不一样。
外角南六到九月份格外酷热，并且犯罪行为猖獗，进入十月份气温下降，也是犯罪淡季，从此时开学一直到次年五月底放假，两年拼凑成一个学期。
穆小枣教粟桐时，也会顺便开个课，教教这些围过来的孩子们，良妲村的民风就是淳朴上进，加之孩子们假期充足，学习没有逆反心理，相互促进之下，粟桐能明明白白说几句外角南语，孩子们也能听懂一些普通话里的简单词句。
这算是她们两给良妲村的一种无形回报，回报这段时间来的照顾和收留。
粟桐没闲着，整个村子不说人人都喜欢她，也多多少少知道她，逢早中晚饭的时候，离马棚近的几户都盛情邀请，还隔三差五给她这个伤患加菜。
穆小枣却比粟桐还要忙，她已经去过良妲提起的寺庙，这座寺庙很老，并非是外角南有名的旅游地，香火也很一般，主持庙宇的信众们饿不死，但也肯定不会大富大贵。
庙不大，前后一共三四座建筑，穆小枣答应过粟桐，没有她不会擅自闯进去，所以这段时间一直是在庙外观察。
庙的主殿供着的就是北月坦，其它偏殿也安置了其它主神，外角南的人信仰太杂，也不怎么计较主殿还是偏殿，方圆百里的村子都指着这一间庙，只要经过都来拜拜。
之所以不发财，是因为外角南这种地方规规矩矩的活着就赚不到大钱，信神的人多，各个口袋里没有余钱，就算有，也是先买刀□□，能落到神手里的没几个子，庙宇才会如此破败。
而庙宇挣钱的方法主要分为两种，第一种是请“法器”，所谓“法器”就是琳达家的那种花窗玻璃，还有些手串、福囊之类的；另外一种是买“券”，其实就是一种黄纸，上面画着主神的形象，买了之后去主殿烧，多少不论，都是个心意。
穆小枣也混在里面买了两张，黄纸很粗糙，印刷手法也很拙劣，可能前面两三张还算端正，后面就是歪歪斜斜，画都拐了出去，还留了一大半的空白。
穆小枣买这种黄纸当然不是想去主殿烧，她为的是带回来让粟桐也看一眼。
因为寺庙主殿供得是北月坦，所以卖得这种黄纸也以北月坦的形象为主，神像非常高大，几乎顶着黄纸上下两条边，手像蜘蛛，多且细长，呈一种环抱状，由于黄纸的空间实在太小，没有给主神太多发挥的空间，这么多只手集体缠绕胸前，让人有一种细微的毛骨悚然。
这种神像粟桐跟穆小枣都曾见过，在市二中的时候，老校区食堂的墙壁上就有人画了类似的神像，只是那尊神像肃穆诡异而且巨大，将空间的纵深感用到了极致，细长的手臂沿着四面墙延展，两者相较之下，这黄纸上的……过于敷衍，单纯为了骗钱。
粟桐的好奇心因这几幅画被勾了出来，手脚却受穆小枣的管束，不能擅自行动，好不容易熬过了前七天，她甚至还换了身新衣服，准备跟小枣儿公费旅游。
在良妲村基本是没有什么花销的，包括琳达妈妈在内，不少村民都帮她们在小马棚里添置了日用品，牙刷、牙膏、毛巾、拖鞋甚至还有两张新板凳，但不产生花销并不意味着她们没有钱。
恰恰相反，穆小枣有一个银行账户，账户归属地就在外角南，里面还有当年剩下的几万块钱。
她从卧底的身份中解脱后，在外角南所做的一切都进行过严格审查，账户也封禁了一段时间，兼有穆小枣的刻意遗忘，账户里面的钱没怎么动过，才能在这里包养粟桐。
粟桐也不是单纯穷光蛋一个，手机太大，被海浪卷走，张娅给她的银行卡却在内袋中好好躺着，只是边境之外，钱款不通用，她也没机会去银行兑换，只能被迫当个穷光蛋。
被包养的代价就是缺少自由，粟桐连挑衣服的资格都被剥夺，只能建议说，“我喜欢浅色。”
此时粟桐身上穿着的这件连衣裙就是浅蓝色。
粟桐的长相实在太有杀伤力，如果不是性格拖累，至少看起来是薛莹那种目空一切称霸一方的头目，在东光市穿衬衣长裤会显得干练，但在外角南，粟桐的这种杀伤性最好还是压下去一些，否则会被别人盯上。
模样已经定型，不能再改，穆小枣和粟桐仔细考虑过，裁剪典雅的裙子显然更为合适。
整个外角南只有中心地带是繁华的，它吮吸着周围所有村镇的血，即便庙宇前面人来人往，周围也没能发展起来，隔半晌才有移动的小吃摊，生意也不是太好，大部分人带着点钱，给神就不够买吃的，所以都准备布囊，离得远带两块饼就足够了。
粟桐跟穆小枣蒙头盖脸，外角南的阳光很毒，大晴天出门不做防范容易晒伤，不仅是她们两个，基本大街上的人都带着纱巾或帽子，拜神对周围的人来说是件稀松平常的事，整体氛围不至于浮躁，却也没有想象中那么严肃。
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