倒是这三子广陵王，从小就锋芒毕露而为皇帝所不喜。
其母没有什么家族势力，年少时靠着美色得到皇帝的临幸，等二十岁，容貌发生变化后，便失去了皇帝的宠爱，广陵王的处境就更不好了。
这不，皇帝舍不得次子汉中王出镇受苦，于是只让广陵王出镇雍州。
要知道雍州那地方跟广州差不多荒凉偏僻，而且广州有俚族，雍州有蛮族。蛮族甚至比俚族更好斗，广陵王去那里只怕要吃不少苦头。
生母不受宠、自己从小被忽略轻视，朝中还有两个受宠但是废物的兄弟，自己只得在外吃苦，但好歹能建立功勋，还握有兵权……
“这配置，简直就是逆袭文男主标配呀！”赵商容心想。
想到未来皇帝的兄弟都沦为这对父子的刀下亡魂，赵商容越发坚定了要窝在广州打死不回建康的心！
赵商容跟王摇霜天天吃建康那群皇亲国戚和王公大臣的瓜，期间也偶尔收到王晓霜的来信。
王晓霜之夫因出身士族，所以几年前刚释褐，但如今已经成为了秘书监，掌三阁图书，兼统著作局。
皇帝将印刷术的推广任务交给了他，有王晓霜从旁指点，他在朝中很快就站稳了脚跟。
而王晓霜也借着他的职务之便，得以阅览更多书籍，平日写诗作赋点评文章，虽是女子，却也有“女中文豪”之名流传出来。
另外，王晓霜于前年和今年初，分别生了一子一女。
王摇霜为此还找应厘就妇产科的注意事项写出来，编纂成册，在王晓霜生产之前送过去。
全靠这本册子，王晓霜在生产时才没有遭更大的罪。
但即便如此，生下一儿一女后，她也不愿再冒着生命危险生孩子，所以应厘又给她送去了一本关于儿科的知识的书，防止她的孩子因为照顾不当而夭折。
除此之外，王晓霜还张罗着给其夫纳妾，毕竟她不想再有生育之险的话，就得找别人来帮忙承担生育的风险。
生完孩子，又给丈夫纳完妾后，王晓霜自认为已经履行了她为妻的义务，之后便与其夫分居，专注于研究文学了。
旁人羡慕其夫能享齐人之福，其夫却十分郁闷，因为王晓霜不善妒，这代表王晓霜的心里压根就没有他，她的心里装的都是文学！
王摇霜却很赞同妹妹的做法，并让妹妹将她的著作给寄过来，让大王印刷，然后作为教材，在广州推行开来。
赵商容治理广州不仅是发展地方经济，她还搞什么扫盲，开设了州学，不问出身，只要能通过基础考试便允许入学。
也不必担心基础学问会成为门槛，因为除了开设州学之外，还在各郡开办蒙学，而且是免费的。入学之后，每半年参加一次考试，通过的留下继续学，不通过的则没必要再浪费教学资源。
蒙学的书籍好找，那些给州学当教材的书籍却不好找。幸亏王晓霜大力支持，赵商容才不至于刚创办州学就陷入无书籍可供教学的尴尬境地。
赵商容办学后，不仅从中原迁来的百姓争先恐后地让自家孩子前来求学，很多与官府交好的俚寨也送了些孩童来学习汉字与中原文化。
又两年。
在赵商容的治理下，越来越多俚人开始接纳中原文化，连曾经造反的合浦郡俚人也开始跟南海郡的商贾有了贸易往来。
赵商容见时机差不多了，便找冼采商谈了一番，说服了她作为中间人，尝试去与朱崖州的俚人联络，为南海郡与朱崖州的往来牵桥搭线。
俚人多是以寨或峒为单位的，寨与寨、峒与峒之间，往往也有着不同的风俗习惯。
以俚人的贺岁节日“年例”为例——大部分俚人不以春节为年节，而是以“年例”为年节的。一寨的年例在正月二十，隔壁寨的年例可能在二月初一。
而且他们所说的俚话也会有些许差异。
这就造成了，即便同为俚人，但高凉郡冼氏的俚人未必就能跟朱崖州的俚人和平共处。
赵商容找冼采帮忙，自然不是奔着让冼氏俚人收服朱崖州俚人去的，她希望让冼氏通过贸易，获取朱崖州俚人的信任，让朱崖州的俚人放下对官府的戒备，然后慢慢地渗透进去，使朱崖州的俚人慢慢地接纳中原文化。
另一方面，鉴于大王迟迟不肯回朝，而广州又非大王的藩国，于是大王想了个法子，她不想以颍川为自己的藩国了，请求皇帝改任她为南海王——以南海郡为藩国。
皇帝：“……”
放着富饶的颍川不要，偏偏选择穷乡僻壤的南海郡？
这是什么脑回路。
皇帝稍稍生出疑心，怀疑大王是不是在南海郡密谋着什么。
好在大王也非直接说明缘由。她在上奏之前，先给太子、淑妃等人送去了大量的珍珠，贿赂他们，让他们给皇帝上眼药。
久而久之，皇帝也觉得颍川这个地方给自己的儿子比给自己的弟弟要好。
正巧大王上奏诉苦说颍川郡离南海郡太远了，很多食邑都没法运来南海郡，被人亏空也不知道，太吃亏了，她想在南海郡养老，所以恳请皇帝改了她的封地。
皇帝便如她所愿，另外派了徐谵到南海郡来当太守。
自赵商容出镇豫州至今，与徐谵已有九年没见过面。
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