栖山寺住持缓步走到殿内最深处，在一盏单独占据一列架子的油灯前停了下来。
与周围其他的心灯相比，这盏灯的火焰是如此细小而微弱——一如凡人在修士面前，便如蝼蚁般不起眼。
但它的火光却仍然是稳定而明亮的。
栖山寺住持却并未因此展颜。
“烛”这个字，并不是她取的，而是对方自己选择的，在诸多备选的字之中，一眼就看中了它。
烛者，燃烧之炬也。但凡是燃烧的东西，有几样能够长久？何况蜡油化泪，往往是不祥之兆。取这个字，可能意味着她寿数不久、遭遇艰难。
但在当时，住持并没有阻止。
因为对于以为功行圆满的高僧大德来说，现世的寿命并没有什么意义。
而且佛宗的修者，为了弥补自身不足，往往会发下大愿，待誓愿成真，修行自然圆满。寿命不久，也可能是她为了大愿献身。
事实也确实如此。
但真到了这个时候，住持还是很难静心凝神，被动地去等待那个结果——即使那是烛自己的选择。
……
寒光在巫洛阳的衣袖间微微闪烁。
烛视线一凝，反应迅速地双手合十，低头诵念起一段佛经。
果然下一刻，巫洛阳手腕一翻，匕首便如蛇信一般探出，直刺烛的脖颈。
只这一下，就将此刻的她和二人初见时的那个人彻底区分开来了。
上次她不过是为了占据上风，这一次却完全没有留手，出招便要致人死地。
“铛”的一声，锋锐的匕首刺在了烛的皮肤上，却仿佛刺到了一块坚硬的铁板，非但未能刺破，反而被弹开了一些。
这样的场面，却没能让巫洛阳脸上露出半点异色，手臂挥动，再次攻了上来。她的招数十分犀利，烛往往防不胜防——事实上，她也完全放弃了防备，只是兀自诵念着经文，任由巫洛阳的匕首一次又一次扎在自己的要害之处，又被弹开。
巫洛阳想得没错，胆敢进入封印之中，想要了结魔头之事，自然不可能毫无依仗。
虽然她确实没有修行过任何佛门功法，但是身为栖山寺祖师的转世身，烛身上自然也有一些意向，这才能被栖山寺及时找到带回，其中一点，就包括她几岁时便能背下几十本经书，出口成诵。
这些年来，她住在栖山寺，除了苦修之外，便是诵经。
而众所周知，佛经虽然并不是功法，但所有佛门功法，都是前辈高僧大德们从佛经之中领悟创造的。烛没有记忆，自然做不到自创功法，但是也可以在面对眼下这种情况时，巧妙地应用经文去应对。
这是一种无需学习的天赋。
巫洛阳不知疲倦，招招致命，但此刻的烛，便如同一口金钟，毫无破绽，将所有的攻击都挡住。
不仅如此，烛还能一边诵经，一边分心去观察巫洛阳的情况。
她跟巫洛阳说，要看看功法发作时的情况，也并非虚言。
《焚身心经》是一本十分特别的功法，但既然以“经”名之，那纵然是邪魔外道，对于熟知佛经的烛来说，也是可以触类旁通的。所以她之前听巫洛阳诵念心法，已经有了一些猜测。现在看到巫洛阳的表现，就更加确定了。
在一般人想来，被功法控制的魔头，应该会彻底陷入疯狂之中，毫无自制地滥开杀戒。
包括巫洛阳自己的幻想也是如此。
但事实显然并不是这样的。被功法控制住的她，除了没有感情之外，一切都很正常。她冷静、锋锐，几乎可以说是将自身的能力用到了极致，甚至比清醒状态时的巫洛阳更厉害一些。
而且，她的攻击并不死板，每一击失败之后，便会立刻调整，而且速度越来越快、招式越来越凌厉。再搭配上功法的恢复与自愈能力，如果在这里的不是烛，恐怕没几个人能抵挡得住。
烛心中已经有了结论。
与其说这本功法是在“掌控”巫洛阳，不如说是在“放大”她的某一面。
之所以表现出来是杀戮，那自然是因为，“魔头”们从得到功法的第一天起，就始终处在无穷无尽的追杀之中。这追杀让他们的修行进度一日千里，却也令他们神经紧绷，形成一种思维定势：只有不停地杀戮，才能活下去。
在清醒的时候，他们并不会将这种念头表现出来。
但本人没有意识的情况下，身体会自然地提取他们心底最强烈的那个念头，忠实地执行。
巫洛阳也说过，这本功法讲究的是“随心所欲”。所以，“魔头”们并不是被功法影响了性情，变成了自己都不认识的面目，而是被放大了“欲望”。
在分析的过程中，烛始终微妙地觉得，这本心法似乎处处都有佛经的影子，但又处处与佛经相悖。
但不论如何，这种微妙感，让她对自己的判断更加自信，也觉得巫洛阳眼下这种情况，并非无法可解。
被放大的，是心底最强烈的欲望。那么，只要扭转巫洛阳的欲望，自然就可以终止这种杀戮。而要做到这一点，至少对巫洛阳来说，应该并非不可能。
因为她骨子里并不是一个喜欢杀戮的人，甚至经过这段时间的相处，烛认为，巫洛阳对修真界那些弱肉强食的规矩，都相当不以为然，甚至是不喜欢的。
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