混乱还是来了，这次，做这个局的人有足够的能力应对。在几年的混战之后，形成了新的世界格局，人的永生时代也就来了。
从获注意到，在永生时代到来的前后，有一个名字被反复提及，那就是“国栋”。她查到了，事实上也不用费什么劲，因为那个人就是国满的亲生父亲，同时也是西海岸国家联盟的缔造者之一。
理事长的家世果然不一般。从获换了个坐姿，本来，对外面的世界还有一丝幻想，现在看来，不过是一样的人。不管是否永生，人从未改变。
她顺便查了查何琂，发现何琂除了头衔不如国满，家世倒是有的一比。何氏集团垄断了西海岸国家联盟诸多产业，同时是“食人者协会”的坚定支持者，在世界范围内都有自己的利益。这样的家族，也不是只手遮天，老何家有个死对头，很不幸，跟从获一个姓。
老郑家也是“徘徊时代”走过来的，经历过混乱，见过大场面，与老何家的关系和不好。凡是老何家主张的，老郑家必然反对，反之亦然。这两家从政界斗到军界，从文化圈扯到娱乐圈，简直是有人的地方，就有这两家的好戏。
从获伸了个懒腰，转眼已经到了中午，人类可以实现永生，却还不能将一天24小时变成25小时，所以该吃饭的时候还得吃饭。国满说她要回来，毕竟是个难得见到的活人，从获忽然有些期待。
国满今天是出去开会了，例行公事，她要出门的时候，总要略微透露一下行程，好像制造机会给从获逃跑似的。而从获则乖乖待在室内，做一条咸鱼。
“回来了。”看到国满的时候，从获懒洋洋地靠在沙发上，很自然地说出了这么一句话，好像已经训练许久了。她也不是故意的，只是想着相对无言，还是给句话的好，谁曾想话一出口，就那么纯天然。
“嗯。”国满淡淡地应了一声，她交代了机器人几句话，就坐到从获身边来，不过没往从获身边靠。不但如此，很有些正襟危坐的意思。
从获觉得气氛不同寻常，所以她决定什么都不问，假装在思考人生。
“同性结婚，你会觉得奇怪吗？”过了一会儿，国满忽然没来由地问了一句，她盯着从获，目光倒还算温和。
从获不明白她这话里是什么意思，表面意思谁都懂，不过此时显然不是那么简单。想想二人如今的关系，再想想这个问题，就不好马上回答了。
国满显然不是在等待从获的回答，她实际上在做铺垫，“五声岛保持着徘徊时代之前的形态，同性婚姻当然不被认可。就像现在，婚姻不分性别，但是要跨越种族，打破生殖隔离，就过分了。”
原来，在今天宪/法理事会例行会议上，议长代表议会向理事会提了一个难题：是否允许自由人与动物的婚姻合法化。
永生时代还活着的自由人，获得了物资和精神上的自由，但还不够。为了秩序，各联盟体颁布了一系列法令，通过一系列的宣传教育，形成了新的伦理道德。永生的自由人和新的伦理道德，随时都有产生冲突的可能。
法律规定，自由人只能与自由人结婚（不限制性别），不能与低贱的“畜人”结婚，当然也就不能跟其他物种结婚。问题是，相当一部分自由人认为这项法律违背了人天性，他们认为自由人所拥有的“自由”，就跟他们没有尽头的生命一样，都是没有界限的。
已经到了这样的时代，法律也会变得无限宽容，在无关大局的情况下，就是允许自由人与物体结婚，也是可以的。但是，从徘徊时代一路拼杀过来的老人们，他们决不能接受自己的同类与动物结婚，并且生育后代。底线摆在那里，前来争取的人，却是前赴后继。
在议会选举中，时常会选出具有如此倾向的议员，他们在议会发表演讲、提出议案，搅乱局势。对于这样的人，议会通常没有更多办法，只能打拖延战术，或者提皮球，如今这皮球终于踢到了宪/法理事会。
考虑到宪/法理事会在西海岸国家联盟的重要地位，由它来裁决自然是合适的。但是理事会最要紧的职责是维持国家稳定，而是做这种注定产生争议的仲裁。身为理事长的国满，很是不悦。
“你觉得不行？”从获随口问了国满的意见，这件事本来跟她没多大关系，所以也没多上心。
“这个议题会撕裂国民，理事会从不做这样的事。”国满喝着机器人端过来的茶，慢慢转向居家状态。
“可以公投啊。”从获承认，她说这话是为了恶心国满的，一个可能撕裂国民的议题，又怎么可以付诸公投？考虑到公投的象征意义和可能带来的连锁反应，国满不会做这种愚蠢的事。
国满当然看出了从获的小心思，她忽然拉着从获的手，不由分说就起来，“看来你是饿疯了，去吃饭。”
国满没有生气，这一点从获可以确定，所以忧心什么？
尽管国满一再强调这里的食物不会掺杂人肉，从获还是有些畏缩，谁知道国满有没有动手脚？可日日吃着零食，总不是办法，所以从获只好吃素。
“素食里，也可以做手脚。”国满微笑着，夹了一筷子青菜，她也要恶心恶心从获。
从获的筷子伸到半空中，顿时停住，她慢慢转过头，看了看国满，又看了看那一桌子的菜，忽然眼神一凛，筷子一落，坚决而准确地夹起一块据说是牛肉的东西。
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