走过了大山大海大江大河，等到了别人的部落再回到自己的部落，人都快死光了。
所以部落之间尽管信仰不同但都是过了命的交情，能不友好嘛。
安歌更喜欢把这种交流会称为人类清除计划，她觉得应该每五年交流一次。
毕竟生孩子也需要时间，这一波一波地去送死，人口增长不起来啊。
部落的婚姻制度也让她适应了很久，这里的女人可以有丈夫但不是必须的。
不过绝大多数的女人都会选择一个丈夫，终归只有星女才可以有神赐果实，其他人是没有的。
而在部落中，劳动力的多少直接关系到家族的繁荣昌盛。
因此女人们在合适的时间会找个丈夫生一个继承人，继承人也必须是女孩。
一般来说，和丈夫有了一个女孩后就不会再和丈夫生孩子了，生孩子终究耽误上班。
对于一个家族来说光有继承人还不行，你还得有劳动力。
不论是家族里的家主，还是家族里其他女人，她们都可以养小老公或者小老婆。
这里小老公都叫契夫，契夫和家主生下的孩子，不论男女都是庶子。
庶子是没有家族继承权的，庶女成家后是不能脱离家族的，必须要定期给家族上供。
当然庶子可以脱离家族，但是庶子的妻子要给家族付出一定的物质补偿。
除了契夫，还有一类比平民更低下的叫罪民，此类人是在部落里面犯了罪的人或者是罪民的孩子。
他们不论男女，身价就跟牛羊一样，你可以把他们随意处死或者买回。
罪民可以变成平民吗？当然可以，只要你能和有官职的人成婚，就可以重新获得平民身份。
通常在这种环境下，你只能洗洗睡吧，多做做梦才能实现。
罪民经过这些年的繁衍，数量也是极可观的，星图部落光是罪民就有将近三千人。
这些人被买回去，可以被奴役可以被再次交易，总之生死由你。
有些家族缺少劳动力，甚至让罪民和契夫、契妻生子，对于软饭硬吃的契妻，部落中还是会有些鄙视。
所以总的来说，在这个世界，你越有身份地位就越有家底。
越有家底那么你的婚姻就越混乱无比，为此安歌纠结了很久。
但是好在她的阿母只有一个契夫和三个罪民，罪民也是买来当家政阿姨的，这让她舒了口气。
如果她有一堆同母异父的哥哥，还有一堆她哥哥同父异母且和她无任何血缘关系的表亲，简直令人窒息。
她的阿母安雅是安族的家主，她有一个同母异父的哥哥，叫安泉。
在这个时代，听到这个名字你就会觉得很安心。
安泉的阿父是契夫，一个斯文的瘦弱男人，据说是一个高阶神使家的庶子。
他因为特别喜欢安雅，所以宁愿做了契夫也要先进安家的门。
瘦弱男人有个潇洒名字叫翎天，据她观察阿母似乎对这个男人。。落花不要太无意。
她阿父就是那个俊朗且怂的男人，叫蒲河，也是一个高阶神使家的庶子。
成婚多年他俩一直都没有孩子，老父亲压力很大。
部落里的人甚至建议自己阿母重新再找一个丈夫，要知道被女人丢弃的男人是很难在部落里立足的。
难怪当阿父知道自己是个女孩时，他才会这么激动。
怪不得感谢神，可不是要感谢神嘛，把自己送过来了。
阿母温婉的一笑是记忆里第一次以及最后一次，现实中的阿母是可以徒手打山猪上树拆蟒蛇的女人。
她对待自己的教育也像个勇士一般,摔倒了不起来？打，拎不起棍子？打，爬不上树？打。
机关枪是哒哒哒，她是打打打，自己真是刚学会走就要学会爬树了。
现在这个部落文明时期，当然还停留在冷兵器时代，还是最低端的冷兵器。
石刃、长矛、弓箭、盾牌等木制武器为主，至于铁、铜等资源就算被发现了，也被当作废品。
她可亲眼看到她阿母拿了块铁垫了桌脚，当她撅pi股掏铁块时，阿母一脸‘我女儿怎么捡破烂’的神情。
哦，这里已经有了货币的出现，是一种特殊的贝壳，模样一样大小也一样。
安歌没在后世见过，可能在后世，这类贝壳已经灭绝了吧。
部落的人管它们叫贝币，她第一次听到的时候懵了好久，以为那个缺了牙的奶奶太喜欢自己了呢。
贝币不在部落里流通，部落中的交易都是以物易物，双方觉得合适就成。
但是贝币在部落之间是流通的，就像人们的观念还有社会阶级划分，各个部落也是通用的。
难以想象友好会面的时候一方带着五十个罪民，买罪民吗？五十个北鼻~就，诡异。
文字也是文明进步的体现，这个世界的文字也早已出现，演变至今字体有点像后世的小篆。
教书的先生这里叫做贤者，数量极少，任职在星女殿中，每年贤者都会在固定的时间讲学。
不过能去听的至少是中阶神使家族的子弟，平民和低阶神使家族是没有机会听讲学的。
而大多数有机会给孩子识字的家族，对于此事却不太重视。
因为这里没有文官全是武将，她们认为孩子能杀熊能爬高山能活下来就行。
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