按照风俗，游客在进庙之前一般都会伸手把三个字摸上一遍，沾沾福气，那三个大字靠下的比划都被摸的脱色了，仍有人在摸。
时学谦和乔樟站在大门口，瞧着那字，犹豫着要不要也先过去摸摸。在旅游中，这种形形色色的旅游风俗总是最让人纠结，你依着别人的习惯去做吧，便显得自己很迷信，怪尴尬的，但要不做吧，又觉得缺了点什么入乡随俗的乐趣。
两人站了半天，也看了半天，最后时学谦转头问乔樟：“你想过去摸摸吗？”
乔樟道：“你想吗？”
时学谦想了想，福，要也要不来；寿，求也求不着；禄，她们都不缺。所以何必呢。
于是她摇摇头，笑道：“咱们还是直接进去吧。”
她们是为玄奘法师来的。
玄奘满二十岁的时候是在此处受的具足戒，在蜀地四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，一时为蜀人敬仰，按照《五灯会元》里的记载，这寺该有一千六百多年的历史了。
门很宽，两人并排进去，一进门就见到前殿的弥勒佛，抱着他那能撑船的大肚皮笑眯眯的坐在案上，一言不发，却给人感觉他还在说法，隐隐的木鱼声回荡在耳边，空中飘荡着千言万语。
以前时学谦不是没有见过弥勒，可是这一回，也不知为何，她总觉得心头有异。
乔樟的声音打破了她的怔忡，“学谦，我们去里面再看吧。”
“好。”时学谦应着，两人转过一个弯，往里走走就到了大雄宝殿。世界上所有的寺庙几乎都雷同，大雄宝殿必有释迦摩尼，就像天王殿必有四大天王一样。
大慈寺的香火向来是很旺的，周末或节假日的时候，更是挤的水泄不通，尤其是除夕夜的时候，一些虔诚的民众为了赶在新年到来之际敲第一下钟，点第一炷香，不惜在大年二十九凌晨就跑来这寺门口排队，但即便如此，也还是有比他更早来到的。能有幸敲下那新年第一声钟响为自己家人祈福的人，可太不容易了。
时学谦和乔樟这次来的时间正好既不在周末也不在节假日，是个连续降温的工作日，因而此时便不见几个人。
进殿前先绕过一张案台，案台上密密麻麻的摆着一片红彤彤的长明灯，少说也有几百盏，在微风中颤颤巍巍的抖动着火苗。
据说佛寺里的一盏长明灯就代表一个人魂。旁边有值班的小沙弥不厌其烦的向游客们提醒着，这些灯可千万不能吹灭，人死如灯灭，吹灭了，亡灵也就魂飞魄散了。
乔樟始终没有朝案台走太近。飘飘渺渺的烟火中，时学谦突然问道：“你说，这世界上的人真有灵魂吗，要是有，一盏长明灯就能留得住？”
乔樟笑道：“信则有，不信则无。”
时学谦一听，也冲她笑道：“你这话逻辑有问题。”
乔樟道：“有什么问题？”
时学谦学究毛病作祟，开始正儿八经的给她分析：“信则有，与这句话的等价的只有它的逆否命题，‘信’字是条件，‘有’字是结论，那么调换成逆否命题应该是‘无’则‘不信’，也就是‘没有就不信’，而不是不信则无，这意思完全就不同了。还有就像大家平常爱说的那句‘信则灵，不信则不灵’也一样，其实应该是‘信则灵，不灵就不信！’这才说得通。”
她笑笑，说：“这样讲也更符合大多数国人对待神仙的态度，大多数老百姓，本来就是——不灵就不信的嘛！”
乔樟被她的话和一本正经的表情给逗笑了，“就你会掉书袋！可我偏要说，信则有，不信则无。”
时学谦道：“我在讲道理好不好！”
乔樟也笑道：“可是我现在不想和你讲道理，你能怎么样？”
“好吧。”时学谦拉着她转身继续往里走，苦笑道：“我也确实不能怎么样。”
两人一路欣赏着旁边古建筑的构造，而后缓步跨进大雄宝殿内，一迈进去，周遭仿佛忽然就变得安静下来了，四处静悄悄的，殿内只有她们两个游人到访。
释迦摩尼的金身下面的案台两侧一边跪坐着一个僧人，一个老，一个小，小的那个有规律的敲着木鱼，老的那个个偶尔敲一下引磬，两种声音一种沉闷，一种清亮，糅杂在一起，烘托出一种莫名的朝圣感。
时学谦以前向来是观佛不拜佛的，每次都只用艺术欣赏的角度去看那一尊尊佛像。
但这次，那执磬的老僧忽然抬头看了一眼进来的二人，沉声说了句：“两位施主，既然都来了，那就拜拜吧。”
时学谦也不知是怎么的，听着这声音，膝盖一软就跪在垫上了。
乔樟还觉得她的表现有点奇怪，但也没多想，也跟着她跪在旁边的软垫上。
时学谦还有点不好意思，扭头看了看和她并排的乔樟，心里想着，拜就拜吧，也算新体验，她问那敲磬的僧人：“老师傅，拜的时候想什么？”
那执磬僧眼观鼻，鼻观心的端坐着，视线只落在眼前的磬器上，答道：“什么都不用想。”
就这样，她们稀里糊涂的拜了三下，引磬也敲了三下，清澈悠长的音色一声一声的敲进心里去，再仰头去望那威严耸立的释迦摩尼时，时学谦的心境就有点不一样起来。
过了许久，时学谦仍保持着那个仰望的姿势，眼睛直直的盯着佛像，像是在思考什么事情。乔樟忍不住轻轻叫了她一声：“学谦？”
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