因了这个缘故，木关河滩变的炙手可热也就不难理解了，而且它跟月街还不相同，月街的人口还有正常的流进流出，而木关河滩，却是费尽心机耗尽财力都不一定留的下，而一旦留下，就少有人挪窝，前巫夷有句老话叫作“圣河湾的水是流动的，木关河滩却一直都在那里”，讲的就是这个情状。
走在木关河滩的街衢巷陌，总能感受到这座街子的种种非同寻常之处。
繁华的大街之上，车马道里一辆辆马车风驰而过，两侧店铺奢华精美，行人走在廊下，闲适自在，就连店员都打扮入时，目之所及一团祥和，恰似一幅富贵风情图。然而，却总是有人乱入，这些人衣着破旧面带菜色，却矜持高冷姿态从容，一副目下无尘的谪仙模样，偏所有人都习以为常，陌生人谦和避让，相识的更要躬腰问安：“岭阿叔，看您今日拢个喜庆，可是遇着了好事情？”
走进绿树成荫的住宅区，两旁的宅子掩在绿树花丛之中，原本应该是极为养眼的所在，但是，走不出百步，总能看到一两栋破败的小楼（如果不是三栋的话）。楼旁接了草棚，院子被侵占的七零八落，但凡有一点空地，保管地上种满菜蔬，上面还拉扯着麻绳，绳上挂满衣物菜干，旁边还跑着一群鸡，隔老远都能听到楼里面一群人正在高声争吵……刚刚的岁月静好立时沾染上一身的烟火气。
……
木关河滩就是这样一个存在，她美丽却又衰败，活力四射却又老态尽显，希望与失意想伴，繁华与贫穷和睦共处，似锦繁花当中总是夹杂着数不清的枯枝败叶。
大概真的只有巫夷才养的出这等怪胎——城里有限的工作机会几乎都被本城的“巫士破落户”把持，一个个死攥着绝不松手，外面的人想要拿走门儿都没有。这跟巫夷没有世家大族很有关系，没有强权介入，同样都是小门小户，外来者肯定是干不过原住民的。所以，每一个初次前来木关河滩的年轻人都会得到忠告：千万别想去招惹任何人，无论他看起来有多贫穷有多潦倒，弄不好百年以前家里就有过巫士，最主要还是：万一他家明年就生出一个巫士来呢？
至于有钱有势的人家，自不会盯着那些个贩卖苦力的营生，赁个屋子直接搬过来就是了。而大量有钱人的涌入，又造就了木关河滩畸形的繁荣与高物价，凭屋资费居高不下，比圣河湾都要高出四五成，只出不进，真正能够长期寓居的也是极少数，一般都是在成亲之后备孕阶段搬过来，不论运气好坏，住上三年五载自会离开，这就是旅居一族。
而最近十年，除了原住户和旅居客，木关河滩又增添了另外一个群体——游民，他们偶尔做点力气活，但大部分时候都找不到活计，只能乞讨为生，实际上就是乞丐。倒不是说巫夷没有乞丐，乌衣寨那等偏远的地方，时常也会见着三两个呢，只是，木关河滩游民的数量着实是有点多。
邬赫离便是这个新增群体中的一员，他是去年回安庆典过后才过来的，听闻木关河滩富有且天气暖和，走投无路之下才会选择这里，谁成想，一家三口在此地度过了最为寒冷的一个冬天。
“阿爸，阿爸，你回来啦，”五六岁的小伢崽已经在昏暗的林子边上候了大半个钟点，看到阿爸立即乐颠颠地奔过来，发现阿爸两手空空刚开始还有点小失望，很快又扬起小脸兴高采烈的道，“阿爸晚粥我吃到豆子了呢！”
邬赫离疲惫之色尽去，抱起儿子，摸摸他的小肚皮：“是吗？昨晚上才梦到豆子，今天就有吃到，神明在保佑我们小安仔呢。”
“嗯嗯，阿妈也是拢个讲，还说过两天就带我去神庙拜谢朗玛神……”
父子俩讲着闲话走回家——所谓家，就是一座木棚子里面的一张草席，一个棚子里面有二三十张草席，而这样的棚子，附近还有十一个。
草棚里面，安仔阿妈正在借着风灯光亮做针线，看见当家汉子回来也没舍得放下，一边做活一边说话：“他阿爸，今天找到活计了？”孩子阿爸若是没带回吃食，十之八|九就是有工做，没时间乞食。
“嗯，下午去主家签了雇契，主家还管了一顿吃食。”邬赫离放下儿子，露出个笑容，然后拿起草席旁边的木桶，又低头看儿子，“安仔今天跟阿爸一起洗澡去。”
安仔阿妈连忙阻止：“天还凉着呢，安仔就不要去了，生了病拢个是好。”
邬赫离道：“我找了个好活计，明天就要启程去垅南寨，这一走就是大半个月，今天就花一个铜子买盆热水吧，安仔有好几天都没洗澡了。”
不洗澡就不干净，不干净就容易生病，况且他家安仔身子骨弱，原本就时常生病。
不过安仔阿妈的关注点完全偏了，她惊的连针线都放下了，连声追问：“要走大半个月？是个啥活计？重不重？”
“嗯，活计不重……”
他这边刚开了个头，前后左右所有人的目光都转了过来，全都露出询问的神色。
见了一众“邻居”的反应，邬赫离连忙详细解说：“是一个巫士大人要去垅南寨，他家采买了好些货物，要用三轮车运送过去，今天上码头雇了十多个脚力，我运气好，被挑上了。”
整个木棚都激动了，有人问“工钱好不”，有人问“包不包吃”，还有人问“真的是骑三轮车”，以及“回头路拢个说”……邬赫离很老实的一一作答。
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