蜜月？……又是一个新词，不过伊落却是一点都不吃惊，想了想，道：“去’遗民岛’如何？”
“遗民岛”，就是三年前阿苏南被传送到的那个古夷后裔居住的地方，它不是一个岛，却被迫与世隔绝，干脆被巫夷这边叫作了“遗民岛”。
阿苏南想想也不错，那里没人打扰，他还可以修习魂力，说不定蛋宝也可以。
两个人之所以急着要去“度蜜月”，是因为伊落刚刚跟他坦白了：由于“伊家血统”的某些秘密，他很快就要离开半个月，而且这次出行祸福未定，若是一切顺利，他的血脉问题会得到彻底解决，潜质上可以大进一步；若是不顺利，最糟情况很可能是身死道消，所以，两个人别无选择。
以前世天|朝的善恶观，一个男人若是明知前路凶险异常，就不应该把未婚女子拖下水，最好的做法是默默离开，如果不幸身亡，希望女孩子可以忘记自己从头开始。这样的男人相信会感动绝大多数善良的人们，但是，善良的背后有一个潜在的价值观——一个女孩子，要足够“洁净”，否则她的价值就降低了。
可巫夷的价值观不是这样。这里人的寿命都很短促，大家都习惯了早恋早婚，成婚对象还大都是初恋，这样的大环境之下，“贞洁”这个概念实际上是征对已婚者的，强调的是婚后的忠诚。又因为生命转瞬即逝，就更加不愿意留下遗憾，伊落若真的默默离开一去不返，人们不会为他感动，反倒会为阿苏南打抱不平——做啥不把最美好的记忆留给深爱的人？做啥要这般残忍，要让他的余生一想到你满满都是痛苦和不甘？
伊落生于斯，长于斯，所以，他非常感谢上苍，感谢朗玛神，让他在离开之前得到了心爱小崽的真心回应，一切守护，一切付在，这一刻都不值一提，因为他得到了十倍百倍的回报，就算不久即要死去，也可以说是此生无憾了。
而他，为了留给自己也是留给对方一份记忆，选择了在定情之夜向爱人“坦白”。当然他的这个坦白是有选择的，只说是因为血源关系他必须要独自返回祖居寻求解决之道，每一个字都是真的，却很技巧地避开了前辈，更避开了危机重重的问罪谷。而事涉伊家一族的机秘，阿苏南也不可能不懂事，非要跟着去。
直到此刻，伊落的计划都一切顺利，而在蜜月之前，他们需要先到神前立下誓愿。
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第104章 酒桌真言
阿苏南直到此时才意识到一个非常严重的问题：“我们也可以到神前立誓吗？”
夷家人成婚，可以没有婚礼，却不能不到神前立誓。而他和伊落同为男性，在他的认知里，宗教在这种事情上向来都不够宽容。
伊落却很竺定：“当然。”
阿苏南很意外，现实当中他可是从来都没有见到过同性组成的家庭。
看他满脸都是问号，伊落给他认真解释：巫夷现在是双法典，一是神庙的圣典，二是大巫馆邸的法典，圣典偏重民法，法典侧重刑法，但是两者的分界线并不是非常明晰，而无论是圣典还是法典，当中都没有同性不能成婚的条款。所以，同性婚姻就是一个灰色地带，约定俗成同性伴侣可以在神前立誓，却不可以公开成婚，即举行婚礼。
阿苏南觉着很不可思议：“做啥会是这样？”
律法对同性恋的宽容程度跟巫夷的发展程度明显不匹配啊！
伊落却会错意，歉然道：“南仔，我很抱歉，我们不能有一个盛大的婚礼了……”
阿苏南却是满不在乎地挥挥手：“没有就没有吧，能够得到吾神的祝福已经是意外之喜了，我还以为我们以后都要变作老鼠，完全见不到天光呢。”
伊落这才明白他的意思，笑着道：“早先夷家人生存不易，每遇大灾，存活下来的女子比男子要少很多，那个时期两个男子搭伙过日子一点都不出奇。而那段时期延续了将近五千年之久，圣典又是自上古流传下来的，没有不能立誓这一条也就顺理成章了。”
“那法典这边呢？算下来也是五千多年了，就没有一个大巫反对？”
“有啊，还不只一个，但是阻力太大，都没能成功。先不提别人，神庙首先就不会同意，”伊落冲他眨眨眼睛，“神侍当中像我们这样的可是有不少。”
阿苏南也眨眨眼睛，神庙当中的中低阶神侍是可以成婚的，但是高阶神侍却是不可以，所以大家才会跑到神庙去扎堆，是因为反正也不能成婚吗？
他以为自己找到了原因，没想到伊落又道：“这里面还有另外一个重要原因，当年的祝巫还有他们之后的前几代大巫士当中，同性夫妇可是不少，至少有二十多对吧……而且，你猜猜最出名的谁？”
“谁？”
“弥上祖巫和伊祝！”
弥上祖巫？前辈？……跟他养大的那个伢崽？……(⊙ω⊙)
阿苏南彻底懵圈了。
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