为这事阿苏南没少跟阿爸理论，一直讲不通，不成想最后还是老天帮了忙——朗阿寨现在有一台巫力水车并两架人力水车，巫力水车跟前世的抽水机差不多，非常给力，三台水车加一块儿，引入的水量到了正常年份应该是缺口不大，只今年天干，用水量大增，家家户户仍然要背水浇地。换以前，阿苏家肯定是十六亩地一亩都不能放弃，但现今毕竟不同于往日，家里日子好过了很多，阿爸阿妈终于点头，决心试一试幼子的提议。
于是，阿苏家根据田地的肥力和距离水源的远近，把家里的十六亩地划分成了四亩上田、五亩中田、以及七亩下田，一家子集中精力打理上田，尽力兼顾中田，下田则完全扔给朗玛神，天生天养去了。
阿苏家之所以敢做这种所有乡人都不敢做的事情，说到底还是舍不得让年幼孩子跟着自己一起吃苦，最重要的是，家里如今的底子也让他们有胆子放手一试，想着就算是少收五六百斤粮食也是不碍事。结果却是让所有人都惊喜不已，看田里庄稼的那个长势，九亩地的产出弄不好比以往十六亩都要多……闹的阿爸走路都在笑，阿妈更是一连做了好几个晚上的美梦，悄悄跟孩子阿爸说弄不好自家南仔当真是贵人转世！
许多人家都把阿苏家的做法看在眼里，其实阿苏南讲的话很多人都觉着在理，但赌注太大谁家都不敢赌，因为输不起。如今有了现成的例子，好些个人家都动了心思，尤其是出了巫士的那几家，更是暗戳戳地决定明年也要试上一试……
就在这一派忙忙碌碌当中，回安庆典终于到了。
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回安庆典，是巫夷最神圣最隆重的一个节日，也是一个宗教意味颇为浓厚的节日。
整个回安庆典历时不是一两天，也不是三天五天，而是整整一个月，跨越整个收获季，要到回安日之后才会结束。
不同的地区，收获的时节会有所不同，所以回安庆典的开始之日也是各不相同。在朗阿刀莱这一带，每年的九月中旬，总会有几个月色清朗的明月夜，是以每年年初的时候，神庙即会用占卜的方式挑出九月中的某个日子作为本年度回安庆典的开始之日。
回安庆典起始的第一个清晨，寨子里无论男女老少都要聚到祖屋对神祭拜，感谢朗玛神在过去的一年当中保佑夷家人，并且邀请朗玛神到夷家的山寨来做客。接下去的十几二十天，是秋收的大日子，乡民们白天忙着收获一年的辛苦劳作，夜里则要举行简短的祭拜仪式，祈求整个秋收时节无风无雨、无病无灾。
待到收割完毕，夷家人即会开启祭坛正式迎接朗玛神，这一天，就是著名的“秋祭天”。
秋祭天可说是整个回安庆典的“转折点”。秋祭天之前，人人都忙到两脚朝天；秋祭天过后，新粮入仓，该是欢笑庆丰收了。
所以，秋祭天之后紧接着就是一连数日的欢宴，感谢朗玛神赐予夷家人好收成，这期间年轻人会成群结队地进山，阿哥围猎，阿朵拣秋，天天都有收获，是一年当中最为欢喜的日子。
待到下一个明月夜，夷家人又会隆重无比地送走他们的至尊神，不过这一天不叫送神日，因为这里的人们相信朗玛神只是身体回到他在天上的宫殿，而他的灵魂还有他的巫力都会一直留连于巫夷的山山水水，他会一直关注一直守护他的子民……所以这一天，被称作“回安日”，也是回安庆典的最后一天。
是以整个回安庆典虽然历时一个月，真正热闹的却仅只限于“秋祭天”之后的十来天，虽不若赶山会热闹，却自有一种欢庆丰收的喜庆氛围，全寨子聚在一起，谈天说地，对歌欢舞……当然烤肉也非常好吃。
不过今年的那些个欢喜都是别人的，阿苏一家子正在焦头烂额地收拾归整，只因回安日一过，他们就要搬家。
秋粮好办，还没入仓就直接送进了别个家的院子——带着这些个粮食搬家着实是不方便，正好巫力司每年都要发放粮食给巫士家人，他们直接把粮食给寨子里的巫士人家，到了乌衣寨再去神庙领取新粮，两边都省了运送。
家里的大物件也都有了交待。四亩上田和五亩中田交给了阿爸的几个好兄弟，当然是没有地租一说，也亏得如今有了水车，他们自觉种的过来全都一口应下。下田就由它去，谁种都可以，没人种就由它荒着。小牛和猎狗全部带走，其余家禽则一只不剩全都下锅变成了吃食，能换银钱就换银钱，换不成银钱就进自家肚子。而木楼连带吃食生意，却是交给了跟阿妈很亲厚的一个好姐妹，正好她家阿朵快要出嫁了，打算让女婿搬来朗阿，也不用另起木楼。
田地还好说，朗阿的地不值钱，没可能卖掉，白给人种总比任其荒芜要好。但阿苏南没想到阿爸弄个大方，赚钱的吃食生意也是说送人就送人，就连阿妈，虽然满脸都是肉痛，从头到尾却都没有出声反对。
阿苏阿爸谆谆教诲家里几个小辈：“物事是死的，人是活的，田地和木楼我们都带不走，留给别人还可以留下一个念想，以后四邻八舍提起我们阿苏家，都会竖起大姆指说一声有情义。你们也要学着待人处事，遇上好事的时候可不能只顾着自己家……”
阿妈笑着拆台：“也不知夜里长吁短叹直呼舍不得的是谁家阿爸？”
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