“同意，讲定了。”
“气罩收回之后，在下要与大人不欢而散。大人可慢慢打着猎回长安。此时是凌晨寅时初，在下假作去华山，这就进京去杀广玄子。大约卯时能取了广玄子xing命。大人务必将礼物带走，做出点失望之色更好。”
“太好了。少侠如愿为官，本官保荐你为神策军将军。”
“大人说笑了。”郭子岳说，收了气罩。从肩头抱下神鹞，还与仇土良。
站在山庄山岩上的十数个神策军人和宦官，此时正在惊奇地议论着这个巨大的白色气罩。气罩犹如一大团雾，浓得看不见下面的人影，听不见里面的声音。其它人不敢放肆，赵八虎仗恃他与郭子岳的jiāoqíng，以掌去拍，一拍之下，他自己的手臂反弹而起。众人惊骇得议论纷纷时，气罩散了，一下子消失不见了。
只见郭子岳站起身子叉手作揖道：“大人请回，恕在下不能从命。”言毕，身形一晃，倏忽不见，眨眼之间，郭子岳的声音从几十丈外的华山道上传来：“大人请将礼盒带回，在下不会收受的。”然后就没有了半点声音。
仇士良满脸怒气，起身道：“练成了神功，心高气傲，连神策军将军也不想做了。来人，去将大酒楼叫开，暂宿一夜，明晨打早回长安。”
第二天早上，仇土良一行打道回长安。下午时分，骑队到了渭南附近。只见一骑快马打马飞来，一个神策军军官报道：“启禀大人，道门功德使广玄真人于今晨天不亮时，在府中被人杀了。行刺之人大约是手起剑落，功德使广玄真人身首两分，杵作正在fèng接尸首，准备安葬。李丞相到神策军官衙来了一次，请大入回长安后，直去两街道门功德衙。”
仇土良摸了摸他那光秃秃的下巴，故作满脸yīn沉地问：“刺客是谁？抓到了没有？”
“毫无线索。京北尹赵大人正在派人追查。”
“好，退下。”
仇士良心中暗自惊骇：郭子岳寅时初从四岔道口出发，夜行二百里路，于卯时天亮之前便杀了广玄子，也就是在两个时辰左右飞掠到了长安，探囊取物一般将广玄子身首斩断。实在是太神了一点。如非这是出于他的安排，只怕别人讲与他听，他还不信哩！
可是，仇士良如若知道郭子岳一路行去，心中因想到王若兰和阳chūn霞均在长安，因而步态迟滞，走走停停，他一定会更惊诧哩！
郭子岳离开仇士良，往长安方向一晃而去，初时只想去尽快将广玄子杀了，还清一笔人qíng债，但随即想到长安城中的阳chūn霞和王若兰，脚下就qíng不自禁地放慢了下来。
对于他来说，长安，那里有一个他失去了的爱，还有一个因为误会而搁置起来了的爱。这是他全部的qíng感世界。他在少林寺八年，时常一人坐在少室山的顶峰上，望着西方出神。那种藏在内心深处无处诉说的苦恋，凝聚成一种痴愚，表面上静如止水，而当思恋引发了qíng绪的冲动时，却如奔流一般不可抑止。
有一次他在少室山的巅峰上一坐一天，傍晚时分，他冲下山去，他要去星宿海，去向chūn霞诉说：他不是用眼睛在爱，不是只看得见女人外貌的美与丑，他是在用心感受，感应她的痴qíng，她的专注，在孤苦无助的人生的苦难大海洋中，两颗心象两叶孤舟，飘聚在一起了，便再也不敢分离。因为分离就意味着孤苦无助！
五叶禅师默默地拦在路口……
或者，是昆仑公主忽然拦在了前面……
几年中，他是在一师一妻的监护下熬过来的。当然也不绝对如此。他真要去星宿海，谁又能拦他？那么是什么东西使他终于没去星宿海？以至使他对chūn霞的爱好象被冰山封冻起来了一般？是自尊？是成熟了的世qíng观？还是他在苦恋的同时，在巴望chūn霞的出现——一个身影的一晃，一个声音的呼唤，一个口信的传递——因为那意味着谅解。
他不知道。
如今chūn霞在长安。而他也正要去长安杀广玄子。他到了长安，还不该去看一看chūn霞吗？该。
如此一想，他立即又自己否定了自己：不该！他如与赵归真大战时死了，再次相聚岂不是使chūn霞更悲痛？如若chūn霞为了他而参战，岂不是会害她被赵归真杀死？
他是卯时初到达长安的。他在五坊衙供职时，识得两街功德使衙门在何处。他在功德衙中一站，便从呼吸声上判断出广玄子的卧室在何处，只有广玄子的呼吸最悠长而深细。他破门而入，看见广玄子正从chuáng上弹she起来，弹起时便已从枕下拔剑在手，而他那只空袖筒连睡觉时也扎在腰间。广玄子的速度够快的了，可是郭子岳比他更快了不知多少倍，剑光一闪，便取了广玄子首级。
郭子岳一语不发便杀了广玄子，然后就飞掠着离开了长安。
他怕，他怕一犹豫就向宫中静思庵飞扑过去寻找阳chūn霞。五叶禅师度他一身内力，可不是让他缠绵于儿女私qíng之中的。他的责任是杀了赵归真，既报了父仇，又捍卫了佛门安危。
他离开长安时，尽管那么坚决不让自己去找阳chūn霞，但还是qíng不自禁地在夹城的城墙上停了下来，朝着皇宫方向凝望了片刻。他的脸在刹那间变得那么柔和，柔和得有些近乎凄凉，双目一下子含满了泪水，似乎马上就会夺眶而出……以至于使那个一直尾随着他的道姑老文安公主在城楼yīn影中感动得浑身颤抖——那个冷酷的白马寺和尚，如若有这个郭子岳些微的温qíng，她也就不会在空门中偷偷低泣度日如年了……
直到郭子岳晃身离去，老文安才控制不住自己，哭出了声来，或许，象宏道这样冷酷的宗教狂人，正是激烈的道佛相争的产物吧？但愿郭子岳不要变成了那种冷血的狂人……
第十七章 元神结练术
郭子岳在华山华yīn长安洛阳的十字官道口上坐着等赵归真，一坐就是一个月。可是，赵归真根本不现身。尉迟长孙与宏道去华山打探赵归真，也根本就找不到赵归真。两个和尚均是仙流修为，纵然不会什么壁虎滑落功灵猿蹿越功，可要在华山绝壁上行走，却也易如反掌。铁指cha，吸体壁虎游，借树翻腾借凹凸移动，也是快如平地。两人查遍了华山绝壁，也找到了华阳dòng，就是找不到赵归真。
赵归真，此时却已不在华山上了。他早已过了逞匹夫之勇的年龄。他要行大事，更不能逞匹夫之勇。他此时正行走在茅山、天台山、罗浮山、终南山、衡山、龙虎山、阁皂山、青城山，及其它道士丛居的山川，他要联络众道友，以对抗佛教的压倒优势。
他一游走就是大半年。因佛帝已知道他在华山，他连原来约定的华山之会也放弃了。改为了游走组织。
而佛帝、宏道商量后，也只定下了一个分头打探，发现盯上，调遣人马，一举围杀的策略。
至于郭子岳，听说赵归真已经离开了华山，他也就离开了十字官道口的山庄。进入江湖追杀赵归真去了。
这一天，赵归真到了终南山。
据说终南山是最正宗的道教祖廷。在唐代，太白山、周至楼观台、到翠华山这一带，统称终南山。周朝至县函谷关令尹喜，结糙为楼，以观天测象，因而名曰糙楼观。后来的道教建筑称为“观”，即源于此。
君喜有一晚观天，见紫气东来，便知近日有圣哲临关。尹喜下令将关前四十里的大道清扫gān净，迎候圣人。
不久有一天，关前来了一个白发老人，两耳垂肩，坐在一辆青牛拖拉的白色车子上，有一个老车夫坐在车前执鞭驭牛。
尹喜得报，换朝服赶来，对着老人纳头下拜，说：“愿大人暂留神驾。”
老人惶恐下车道：“我不是什么‘大人’，只是一个贫贱老头。
我住在关东，耕种的田地在关西，今天过关去田里收割gān糙。让我过去吧。”
尹喜道：“贫贱之人哪有大人这种异相？我久知有圣哲要从东而来，大人途中劳累，请务必留下稍事休息。”
老人不装惶恐了，却又说：“我听说西方天竺国有个有道者古先生，善于开导世人。我是去听他讲至道的。路很远，你留我gān什么？”
尹喜说：“大人圣姿仙貌，自己便是无上至尊，何必去听他人？讲述至道？大人务请留下。”
老人笑了，道：“你怎知我不是凡俗呢？”
尹喜说：“本月初一，我夜观天象，见有状若龙蛇的紫气冲来。经纬学上兆大圣西度。下官自揣仙缘不浅，愿大圣慈悲，赐以教诲。”
老人这才掀髯大笑。原来他就是李伯阳，号老聃。尹喜迎至官府中供养，执弟子之礼。
老子在函谷关住了一百多天，常在楼观上为尹喜讲至道。因而楼观台又叫楼观讲经台，老子并在此著《道德经》，开道教玄义。所以后人认为楼观台不但是后来的道教楼观派祖廷，也是道教的祖廷。统称终南祖廷。
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