朱厚照处死刘瑾后便开始清洗刘瑾在朝中的同党，凡是和刘瑾沆瀣一气者全部抄家斩首，朝中大臣也多半受到牵连，轻则免官，重则身首异处。而那些不愿意和刘瑾同流合污的正直官员则受到重用，朝堂上总算有了许多清朗之气。陆子安平反有功，朱厚照着令其继承其父陆寒天的官职，负责处理朝廷与江湖的纠纷。
然而人算不如天算，虽然邱大储和韩硕都被杀死，但陆子安杀害七八个江湖义士的劣迹还是被当时在场的狱卒传了出去。江湖中人纷纷倒戈，不再信任陆子安，从此陆子安也不再踏入江湖，只一心在朝廷为官。陆家在江湖上地位尽失，程小蝶因为做了陆子安的妻子，从此也与江湖人士断了往来。
武林中四大世家，邱大储死后邱家便从此绝迹，陆家和程家已遭江湖除名，就只剩下慕容家仍为武林所忌惮。慕容烈驱使食人shòu屠杀江湖人士，慕容远因此而背负骂名，然而其协助诛杀刘瑾，又为武林除害，是以毁誉参半。然而慕容远却并不在意人们的评说，仍旧我行我素，只管和凌灵畅游天下。
从此以后江湖上便很少有人见过他们，武林中大小事务也全然不见二人参与。为了重新恢复武林的秩序，众人又推举了一位新盟主，乃是尚善堂堂主吴可。这尚善堂本是一个药铺，吴克便是药铺的掌柜。他武功平平但是医术高超，喜欢急人之困。按理说除了四大世家便是武当少林等派最具实力，然而武当少林都是方外之人，绝不会去争做武林盟主。武林人士实在找不出像样的人来主持大局，只好推举了吴可这样一位善人。
明正统年间，因官员贪污，土地兼并，朝廷弊病积重难返，导致百姓生活日益贫苦。正德年间，在北直隶地区有两兄弟唤作刘宠和刘晨，他们在家里兄弟中排行老六和老七，因此也被人唤作刘六和刘七。这两人本来是本分的农民，奈何自家土地被地主霸占，眼看着有被饿死的危险，于是二人便落糙做了响马。
这期间全国各处不断发生农民起义，刘六和刘七也趁势组建了一支队伍，外人称之为“响马盗”。响马盗于霸州揭竿而起，当地农民纷纷响应，人数达到数千之多。响马盗先后转战南北直隶、山东、河南、湖广等地，深得民心。他们以劫富济贫为口号，笼络了不少贫苦百姓。响马盗治军严明，从不随意杀人，也因此深受爱戴。
但是随着队伍的壮大，有些地方便开始出现滥杀无辜的现象。很多财主和家境富裕的人都倒了霉，不但被抢夺了家产，连家人也被牵连受害。其实有些家境富裕的也并不是为富不仁之徒，家业都是靠着一双手辛苦打拼下来的，平生也没做过什么恶事。可是那些杀红了眼的无赖之徒哪管这些，凡是看见富人就恨不得扒其皮吃其ròu，好像所有富人都得罪了他们一样。
后来山东省有传言称，一群无恶不作的响马盗去了一刘姓财主家抢夺财物，却被一男一女两个高手打得落花流水，四散而逃。有人认出来，那对男女不是别人，正是慕容远和凌灵。因那刘姓财主一向喜欢接济穷人，声名在外，也恰好二人在山东游玩，故施以援手。可是后来又被人证实，根本就没有什么姓刘的财主，二人也并未现身。
不但是江湖上，朝廷也有关于二人的传言，说是河南一处郡县被响马盗突袭，县衙眼看就要守不住了。就在此时，慕容远和凌灵二人拍马赶到，凭一己之力杀退响马盗，帮主当地官员守住了县衙。但是后来也被人证实，这是子虚乌有的事qíng。
朝廷和响马盗都想把慕容远和凌灵说成是自己人，因为他们都知道慕容远手上有个极其厉害的法宝，有了这个法宝便攻无不克战无不胜。所以，为了笼络人心、提振士气，两边都到处宣扬二人是如何帮助自己击退敌方的。
响马盗肆nüè之时，凌万海正在两广一带游历。他也听闻不少关于慕容远和凌灵的传说，但都一笑置之。丐帮弟子在凌万海的带领下依旧以要饭为生，绝不参与到响马盗和朝廷的争斗当中。响马盗本来也都是些赤贫之人，和丐帮弟子差不了多少。很多江湖人士对凌万海都颇有微词，说丐帮乃天下第一大帮，倘若也能像响马盗一样举兵起事，定会将明朝覆灭，开创一个新的王朝。
然而凌万海却从不辩解，在他看来不少起义军的首领不只是因为吃不饱饭而起来反抗，还心存帝王之志，而他自己则以平淡无虞为乐。凌万海心里并不排斥响马盗的反抗之举，只不过在他看来谁做皇帝都没什么区别。就算推翻了明朝，有了一个好皇帝，谁敢保证皇帝的子嗣依然是好皇帝到最后都是成者独大，坐享荣华，而天下人是死是活还要靠自己。他不愿为了一己私yù而牺牲帮中兄弟，每天只是含饴弄孙，任那些不安分的人各自去争斗。
几年以后，响马盗首领刘六夺舟入江，葬身鱼腹;刘七寡不敌众，战死沙场。响马盗起义失败，各地的其他农民起义也都被镇压下去，明朝政权又重新稳固。为了防范再次发生农民起义，朝廷罢免了一批贪官，将一部分土地又jiāo还到农民手里。刘六刘七死后，凌万海曾到二人坟前祭奠，因为二人的反抗，百姓总算从当权者嘴里抠出来一点吃食。
刘六和刘七想的是当下，而凌万海想的是却是过去未来。现在的天下依旧姓朱，谁知道千百年以后又姓什么高祖刘邦斩蛇起义，天下尽归于汉;鲜卑贵族励jīng图治，中原又归于唐;宋□□huáng袍加身，九州又归于宋;成吉思汗马踏中原，四海又归于元;及至明□□朱元璋率大军灭元，江山便又归于明。
然则不论国号为何，天下又姓甚，所有机构运转、权力调度、人马粮糙皆取之于民。就算农民起义成功，也不过是牵头者坐享其成，由被盘剥者变成盘剥他人者。所以，纵观古今，历朝历代统治者又有何不同，百姓举事起义的目的又有何异是以凌万海不愿丐帮弟子搭上xing命去走这条权力循环往复的道路。
慕容远和凌万海也时常坐而论道，然慕容远多注重个人修为，并不在意政治时局。凌万海总道，若天下之人能个个如你一般，则先圣老子的志愿便可达成。只不过天下百姓皆如嗷嗷待哺之羔羊，虽也会主动觅食，终究依赖于州官的放牧。如果将来有那么一天，皇帝昏庸无道，百官贪污成xing，百姓能够万众一心，拒不纳粮jiāo税，则皇族权力无可用。至此，这天下才算是百姓的天下。也许这一天不久会到来，也许永远也不会到来。毕竟一个人的觉醒不难，难的是万众的觉醒。然自古以来，知真理者九牛之一毛，实在是令人遗憾。
又过了几年，北直隶有一老汉在山中采药，无意间发现两个“神仙”，他们皆白衣飘飘，于碧水上翩然舞剑。老汉赶忙下跪求神仙保佑，盼望风调雨顺，稻谷丰收。然而当他抬起头却不见了那两个“神仙”的踪影，只看到水面上有四个大字：吾为我主。
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