“听我家妮子说看见小宋叔叔和沈阿叔回来了，我就叫上嫂子给你们送粽子来了。”两人手上都提着一小篮子粽子。
郑嫂接口说道：“我俩过去没找着人，一猜就知道在婶子这里！”
“嗨呀两位嫂子拿什么粽子？我跟大舅娘正包着呢！”宋清起身招呼人。
“你们包你们的，我们送我们的！”
“我们这粽子还是昨晚上约好了一起包了煮好的，先送过来你们尝尝味儿。等婶子包的出锅了，我们也是要吃的！”
“尽管来吃，还能吃穷婶子不成？”大舅娘也站起来跟人说笑。
宋清接过两个篮子，提到屋里去。找了木盆倒出来，才发现底下还有煮好的鸡蛋鸭蛋。
如今菌子挣钱了，端午节也吃得上粽子和水煮蛋了。要是换在以前啊，别说粽子了，自家鸡鸭下的蛋也要攒起来，等攒够了拿去城里卖。
端午节也不是哪家都吃得起粽子、水煮蛋的。
小宋两口子现在自然不会缺这口吃的，那也是一点心意不是。
今日端午节，有些妇人得管管家里，可地里菌子一天不采就得损失几两银子。
几家人一合计，干脆今天就采早晚两个点，采一斤菌子两文钱。前一天还多包了粽子，今日来上工的一人发三个粽子，算是一个东家发一个粽子表表心意。
王兴义夫妻二人早上先装着粽子去地里发了一回，大舅娘主要还是给宋清两口子包的。张嫂郑嫂也特意等着两人回来，先送了这处再去地里。
这样就算住得远的人家回不去过节，心里也高兴，以后也愿意过来做工。
等宋清腾出篮子，两人便回去装粽子送去菌地了。
其实过节还留在地里干活儿的，多数家里条件都比较艰难，怎么吃得起粽子？这回拿了三个粽子回去，家里老人孩子都能尝尝味儿。
中午一大桌人聚在一起，还要吃“五黄”“五白”。
“五黄”有黄鳝、咸蛋黄、黄瓜、黄鱼、黄酒；“五白”有白切肉、白蒜头、白斩鸡、白豆腐、茭白。
以前哪儿有这般过节的？只听说人家富贵老爷家有这个讲究。不过今年富裕了，还有宋清沈之洲二人跟着一起过，大舅娘也不嫌麻烦、不怕花钱，齐齐整整一样不落弄好了。
改明儿两口子有孩子了，可就不能一起过端午了。
吃了午食，宋清骑自行车载着沈之洲，大表哥骑三轮车载着一家老小，去县城西城外看人赛龙舟去。
西门外两三里远有一条大河，名叫泞水；往年这日也有赛龙舟，但都没什么看头，自然没人去。
今年孙淑一好好筹备了一下，走私库出了彩头：拔得头筹的，直接奖励两头三百斤的大猪。
这下十里八村来报名的人就多了，于是规定一个镇上最多两个队伍，怎么选人、要不要训练她也不管，真真正正的甩手掌柜了。
但耐不住乡亲们热情，十来天前开始，地里没事了就聚在一起讨论技术、战术什么的，兴致上来了还下水试一试。也不知道琢磨出来什么没有。
总之宋清没什么兴趣，沈之洲倒是看得很高兴，恨不得取而代之。
第35章 山路
二人住在衙门也有好处，每日沈之洲放学了，若是恰逢孙淑一得空，便会前往拜访。聊京城，聊古籍，也聊从京城到泞阳县的艰难险阻。
据孙淑一所说，沈之洲文采完全不在她之下，只是年纪略小，文章作得不够有深度。在某种层面上，和宋清的判断相差无二。
于是夫夫二人商量过后，便找到杨夫子，将心中成算一一告知。得到杨夫子的许可，宋清去哪个村镇都会带上沈之洲。
或许严格意义上来说，沈之洲幼年丧母、青少年丧父，遭受继母磋磨，但他的成长经历是很纯粹的。
自幼得到沈父教育，还有娘舅家可以依靠，沈氏虽然刻薄，倒也不算是大奸大恶之人。而他一心沉迷书本，很少关注外界，対人性、人心的思考难免显得浅薄。
这也是他文章内涵不够深刻的主要原因。
并不是说只有经历了苦难，才能有思想深度、思维广度；而是只有见过、见多了苦难，才能体会到文人因那一颗悲悯之心而产生的切肤之痛。
宋清相信沈之洲走得到殿试那一步，自然更要多替他想想。
今上虽没有经天纬地之才、扭转乾坤之能，旁人却能从一条条为国为民的律法之中，窥见其爱护苍生的胸怀。
若想得今上青眼相看，要么有经国安民之才，要么有悲天悯人之心。二者皆有，且身体力行做出成果，封侯拜相之日近在咫尺。
他倒不是一定要让沈之洲入朝为官，只想着他能尽情地展露学识便满足了——対一个仅仅因为有书可读就泪如泉涌的人来说，所求不外如是。
言归正传，夫夫二人端午过后没几日，便向杨夫子说明情况，现在已经带着七八个衙役去往石岩镇。
矩州地界山路都不好走，而石岩镇的山路堪称其中之最。
远远望去，走在陡峭山路上的几人像是一只只蚂蚁，缓缓移动着渺小的身躯。
这条小路蜿蜒在一座石山的半山腰，说是小路，走两步便有一块大石袒露出来，确切来说是一条岩石路。
小道两旁都是岩石，小的也有膝盖高，大的甚至有一人多高，很是逼仄。有些石头是活动的，人走上去一不注意就会滑倒。
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