那几日母亲一直念叨，她说苦山那地方能怎么样，你去那里受罪有什么意思。你看看那里吃的都是什么，穿的都是什么，你说你怎么就那么不省心，你都多大了，你都三十了！三十你跑那地方去，我看你什么时候能找着对象！
父亲则每次想开口，张张嘴又叹出一口长气。然后摇摇头，敲敲烟盒，吞云吐雾去了。
不过父母终究还是应允了他，他的抗争比阿言要激烈，虽然父母陪着他一起回了临城，但一路上没有一天不希望他动摇一下。
最终回到竹柳后，还是阿言的父母一并开口相劝，他的父母才勉为其难地点点头。
他们说孩子大了有自己的生活，管不住的。你非要管，他们也过得不舒服。
他们又说让他们出去也是好的，你看我们这一代，基本没出过竹柳或临城，他们想要不一样的人生，那就让他们闯一闯。是不是了老许，你说是不是。
他们还说阿言都敢去的，环境不会差到那种程度。你让小从试试嘛，实在受不住了，他自己就收拾包袱回来了，都不用我们叫的。
从哥走的那天父母还是来送了，到了临别，脾气也就没有了。
从哥忽然觉得身边还是对自己好的人多，尽管他们替自己做的决定不一定都能接受，但至少出发点都是为他着想。
晚些时候他问阿大，有空你愿不愿意跟我去竹柳玩一玩。
阿大一愣，说我去过丘陵，不都是象省的吗，应该差不多吧。
从哥说丘陵和我们那完全不是一个景象，丘陵在靠海沿岸，我们在内陆中心。你得去我那里，去竹柳或者去省会临城，你去了我带你吃好吃的。
阿大说好。
可这应答说得敷衍，从哥也知道他大概是不会去的。
他到底离不开苦山，或许对于一个普通的村民来说，离开苦山是一个自由的事，如果没有戒严的限制，唯一让他们犹豫的只有乡情和对未知地域、未知文化的恐惧。
但对阿大来说不一样，他是阿大，他走了，就意味着连驻守此地的领袖也动摇了，其他人也就没有坚持的意义和必要了。
第118章 122
跟从哥一起来的几位老师，有的还没到正式上课的月份，就已经顶不住，打报告回去了。
他们不喜欢这里的山水，也不喜欢晃晃悠悠的铁索和令人胆寒的天桥，更不喜欢一大盆子盛上来的肉，和那些吃起来似乎还夹沙的米。
他们说你是过得好啊，你能和这里的村长熟络起来，我们不行，所以得走。
从哥说也没有，只是之前打仗的时候来过，条件更加艰苦，现在适应就变得容易很多。
那些人还说了什么，从哥就不记得了。十五个人走了七个，只剩下八个人一起等待开学季的来临。
送老师上车的那一天从哥去了，他绕过鱼塘，走过田埂，看到小巴远远地停在村口，像一艘停泊在绿色海洋边的船。
等到老师们一个接一个上了车，小巴的排气孔喷出一点点的烟雾，踉踉跄跄地消失在小路的末端。
从哥坐在田埂上抽着烟，让烟雾一路往树头飘去。
村口设立了一个小卖部，那里有一台公用电话和一个邮筒。三婆和几个男男女女坐在那里聊天乘凉，见着从哥，招手叫他过去。
三婆扬手，让从哥把胳膊拿过来让她看看。
从哥卷起袖子，蝾螈的样子便露了出来。
三婆捏着手左右打量，最后又拍拍他的胳膊。她说好啊好啊，这是我做的最后一件作品了，眼睛看不着了，以后就是我儿子做了。
旁边一个黝黑的青年转过头来对从哥笑笑，手里还握着一壶酒。
从哥还记得他的面，当然也记得他浑身布满了各种各样的刺青。
他还有一个哥哥，不过估摸着哥哥在山上的林子里，三婆的大儿子是个好猎人，这在西头是众所周知的。
而现在看来，小儿子就继承了刺青的手艺。
“蛤///蟆是什么意思？”从哥问，指了指刺青中和蝾螈一样大的一块。
“那是他阿爸原来在的寨子，他是上门女婿，从鹰省那边来，”三婆抢话，说道，“那时候为了给他加这个图，还跟我吵了好几天。”
“不是鹰省，是鹰国。”年轻人纠正，跟从哥解释，说阿妈老了，老记着以前还是鹰省，就是不认现在的鹰国。
“那这个呢？”从哥指了指另一块，上面的图案既不是蝾螈也不是蛤///蟆，但都有两者的特征。
“这我自己弄的，我把两个图案结合了一下，怎么样？”
从哥点点头，道了句“好看的”，又问，“你去过你阿爸的寨子吗？那边和这边一样吗？”
“没去过，还来不及去，就被打没了。”年轻人说，“还好我阿爸年轻时候就过来了，不然他也没了。”说着咧开嘴，扯出一个笑容。
三婆喃喃地不知道嘀咕些什么，直到最后从哥才听清了一句。她说阿大是好人，他对你好的，你也对他好，你也对我们好。
老人的目光浑浊而涣散，她面朝小卖部外，眯起眼睛顺着田埂看，一直看向不见尽头的远方。
第119章 123（尾章）
到了深夏，从哥兢兢业业地回到教室的团队报道，在他上第一堂课时有孩子认出了他。
那孩子是鸭姨的两个崽，由于没法分年级，两个相差两岁的孩子也坐在同一个课堂上。
阿大说让他们去吧，去了正好学点通用语，以后也不一定非得留在苦山。
从哥抬头，见着孩子们好奇的眼睛，他忽然觉得当下面对的这一切，或许也是某种程度上的赎罪。
孩子的目光能净化一些不应该存在于世间的污秽，比如多年前的仇恨，比如士兵和村民流下的鲜血，再比如那些埋在脚下，肥沃这里的土地，又滋养着一草一木的尸骸。
他们终归要淡忘这里的历史，无论是曾经的血祭，还是茹毛饮血的时代。无论是令人心寒的肃清，还是骨肉分离、远渡重洋的撕心裂肺。
他想起孩子们曾经唱着的歌谣，那歌谣里有苦山的天桥，铁索，长龙宴，和蝾螈节。
他用通用语把歌谣写在黑板上，他说你们要知道如何用外面人的语言来讲你们的故事，这样你们的故事就能传到他们的耳朵里，就是你们在教化他们，而不是他们来同化你们。
阳光斜斜地从窗户打进来，照着从外头运来的木质桌椅。孩子们用脏兮兮的手捏着炭笔，写着歪歪扭扭的符号，一边搞脏作业本的纸，一边将那些应该被铭记却必然会遗忘的东西一点一点抄下来。
这是一种延续。延续必然会产生疏漏，可它在延长一种文化的寿命。
从哥在学校时曾听老师说过，老师问他们，为什么我们要追求被人知晓，被人铭记，除却附带而来的经济效益，我们何苦要让他人知道我们。
老师的答案从哥已经不记得了，可他有自己的答案。那是一本被遗忘在图书馆角落的书，是一段灭亡后只剩寥寥几笔描绘的族群，是几名一度抛头颅洒热血的英烈写下的过去，也是再也不会回来，再也不能重走一遍的曾经。
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