宋宴清绕开话题：“冰雹之灾来得急，附近应当还有不少人受伤，是否也无处求治？”
大夫都叫叛军管束着，没有人身自由，出诊也得看叛军允许。
“你倒是个好人，这事儿我同意了，会着人去办。”
神女给了好处，又拉拢他：“其他人都不似你好心，不若你就留下来，继续帮帮姐姐？”
“不行。”宋宴清叹气一声，小声道，“不瞒姐姐，我父亲亦恐命不久矣。”
“你父亲……”
说到这话题，神女自然会想起自己刚死的父亲大神仙。
她爹死了，还成了二军师行事的工具。不过留了个好名声，这也是神女没阻止的原因。
“既然你要走，那其他事还是少做吧。”神女佯装好心，指点小王公子，“尤其二军师、三将军那两人，小心又强留你。你既心善，他们就有的是法子对付你。”
宋宴清乖乖点头，一点儿也看不出是个爹死了会笑哈哈的不孝子。
二军师和三将军都有强留他的黑历史，相信姐姐有什么不对呢。
目前宋宴清最需要的，也正是神女的信任和纵容。
随后叛军忙着安排大神仙的大葬，要求是隆重又快速，正好将大神仙下葬之日安排在叛军再次出征之时。
宋宴清打赌，这绝对是因为二军师信了“哀兵必胜”的童话。
军队整体的情绪和氛围，当然能影响战事。但抛开这些细节来看，一支军队最重要的绝对实力、清醒服众的指挥头脑，叛军都缺失。
叛军的战事计划是直线推进式，再经两战，叛军将会从水路突进，去袭州府。
可当地知府本出自武将之家，且还有儒将领兵的经验，州府青年习气本也偏好勇武，却被调|教得服服帖帖。
来时宋宴清打听叛军消息时，就听闻过对方的盛名。虽无正经的大规模军队可以控制，但其守城、反击能力绝对很强。
何况有过年的准备时间，恐怕前面两城也早做好了准备。
所以宋宴清可以肯定地说，叛军全胜的战绩很快就将迎来艰难的挑战。
而宋宴清则是在二军师等人忙碌时，开始他的下乡后方送温暖，一如之前增添着神仙教的传说度。
比起大神仙与神女来，宋宴清这个小神仙还有个绝对优势——身体棒。
比如他靠着力气大，可以力顶拉车的牛，救下险些翻车从高坡滚落的一车人。
再比如他可以喊出一个路边人的名字，当对方好奇求问时，告诉对方与其同伴：“我在远方听见了你的名字”。
他远远地听闻了对方的姓名，对面的人却以为陌不相识，是神异之处。
比如他还能发出很洪亮、穿透力十足的“神音”。
再比如因为有大夫看病而得治的正常人，也会想着这什么破教总算有个正经人了。
做这些事时，宋宴清没带展勇，反而带上了梁山。
梁山一边跟着这位皇子行好事，一边灵活地偷偷地干起宣传工作。
短短时日，大神仙的葬礼安排妥当，宋宴清也成为了声名大噪的真“神仙”，人人喜爱。
葬礼前一日的下午，宋宴清正给一群人教学一个幸运小孩的名字。
对方有个有趣的名字，叫“铁桶”。
之所以不叫铁蛋、铁柱什么的，是因为前面的哥哥姐姐占完了，他出生时家里缺个好桶，所以便成了铁桶。
宋宴清教完字的写法，问道：“你们还见过什么铁做的东西？”
诸如柴刀、菜刀、锅之类的日常器物纷纷出现。
“拿锅打个比方，正常的好锅会不会漏水？漏就坏了？对不对。”
“好的铁桶也是如此，滴水不漏，且因为铁的质地坚硬，常常用来比如牢不可破的东西。铁桶一般的城池、铁桶一般的军队……”
遭人打断：“小神仙！军师寻你。”
***
翌日，即将埋葬大神仙的山上。
宋宴清扛着哀旗，走在队伍的最前方。
他人刚到，后面的队伍还差一点。
宋宴清回头望去，所有人都落在目中。
神女捧着牌位，一步步往后艰难倒退，哭得眼睛如桃子一般红肿，领着棺木队往前行。多亏还有人在一旁搀扶，否则只怕寸步难行。
头披麻布的人抬着两具棺材，走在队伍的靠前方。
后方的二军师、三将军身穿孝衣，后方的人则多在手臂上、腰上系着麻绳，
墓地四周满是送行的百姓，面色悲戚。
在小山下的位置，是此次要出征的叛军大军。他们要讲军规，反倒不比普通百姓一般自由。
哀伤的氛围的确感染人，那“灭天魔、杀狗官、分田地”的口号，似乎要从田林里飘飞到山上。
白事主事人主持着流程，种种仔细的繁复过程后，将大神仙的棺木放入墓坑，又让亲近之人用衣兜呈上，洒上一捧黄土。
至此，不待合土将棺木掩盖，二军师开始他的出征演讲。
山虽小，但亦有距离，二军师辛辛苦苦地扯着嗓子述说大神仙的功绩和为人。
听得神女都快哭不出来了。
实在太虚幻，不像她亲爹，好像别的人一般。
但听到二军师提起大神仙严明罚子，结果死后连男嗣也无，神女还是忆起父亲去世有一份是因为自己，又悲伤痛哭。
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