性自如来，即心即佛，元修如天性如此，恐怕只有东方素的情意让他抛解不开，对于旁人，只有一怀慈悲。
“可惜你从未见过阿哥的孩子，他走的时候，太子妃正要临盆。”东方玄即位之初不敢把这个孩子公诸于众，但痛失爱子之后，却常常去看望他，待之如同己出，“恒儿，样貌像萧氏，性情却像他父亲。”
元修如用手指在地上写着“恒”字，“如月之恒，如日之升。君子以立不易方，圣人久于其道，而天下化成。好名字。”
“原来有这么多说辞，只是想让他长命无忧罢了。”东方玄说完便怅然，青阳一陷，神京危如累卵，若契胡入城，必又是一番屠戮，那时嗷嗷稚子，哪里还有命在？身旁的元修如倒似没有多虑，渐渐睡去。
次日清晨，元修如寻了庙中器皿去村外河边取水，回来时引了一众人马，为首的将领走到庙中对东方玄行礼，“臣救驾来迟！”
“郭将军！”东方玄喜出望外，“卿何以到此？”
“臣听闻中军回撤青阳，遭到夹击，便往青阳方向增援，谁知到了城中，未见圣驾，便派人出城搜寻，听一个行脚游僧说，见一人形貌颇似修如公子，因此寻来。”
“这么说，青阳还在，那神京也无忧了。”
“眼下神京是定王监国，慕容雄镇守，还算安稳。”
“慕容雄这个叛徒！如此误国……”东方玄这才彻底明白过来，慕容雄杳无音讯，原来是想弃天子，立新君。
“想必是权宜之计，陛下莫急。”
郭方命人到村中寻出一架破旧的马车，一番修整后，将东方玄请到车上，东方玄看着元修如，对郭方道，“神京情势难测，还是派人送他到元证量军中吧。”
“臣适才忘禀，契胡军已经撤回冀州，具体原因还不清楚，但是一直都没有再进攻的迹象。此处到冀州路远，难保不再生变故，还是让修如公子与我们一起回去吧。”
开隆三年八月，亲军司指挥使郭方护送圣驾回銮，监国定王开城相迎，还政天子。郭方救驾有功，但虑北患为除，不加职封，仍领亲军司指挥使，特赐万金，沃壤千顷，各地宽广田庄十余所，良驹美姬无数。郭方欣然而纳，谢曰：“人生何必功爵权位，有此富贵足矣。”
不久，定王东方谷与天下兵马元帅慕容雄谋反事败，慕容雄削爵流放，妻子贬为庶民。东方玄又下诏称东方谷非高皇帝血脉，乃昔日府中保姆之子，窃据东方之姓，又妄窥伺神器，本罪无可恕，但念多年情同手足，法外开恩，削其宗籍，贬为庐阳县侯，徐州安置。
东方谷在徐州形同□□，忧病交加，次年亡故，年仅二十二岁。东方玄复悯其亡，命以王礼陪葬高皇帝陵，墓在武孝太子之侧，又同时收其襁褓孤儿东方朴及武孝太子遗脉东方恒为养子。东方玄为长子失母夭折哀恸不已，后又于高河之战颇受惊吓，此后多年竟再无所出，遂立东方恒为嫡嗣，居东宫，为一国储君。
第14章 14 元修如
禁宫深阁，一灯如豆，元修如提笔缀文，倚马可待。他的文采向来颇受称道，可此封寄赠至亲之书，却让他感到腕悬千钧：
“不肖侄修如敬拜仲父尊前。忆昔承平之日，仲父才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。侄深蒙辅保之恩，愧受庭前之教，今日思之，自然流涕，言犹在耳，何敢忘耶？
不幸乱盗移国，神京瓦解。英慈之主见弑，天潢之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于蛮匪。朽尸积于河干，殇魂游于市井。追其根脉，实乃萧墙之内起，岂独归罪于外兵？当是时也，仲父远使番邦，身陷夷境，持节南望，无地可归。燕歌远别，悲不自胜；楚囚相逢，泣将何及！
今仲父提枭夷之兵，有复社稷之志，戈戟所向，望风而靡，伏尸百万，血流千里，中兴之日，似可待也。然侄闻自古有亡国有亡天下，其奚辨乎？易其一姓，改其国号，谓之亡国；仁义不施，率兽食人，谓之亡天下。是故丈夫保天下，然后保其国。仲父生乎宗室，长于汉地，目濡素王之书，耳聆圣人之教，当闻孔子云：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。今独忍见九州黔首被发左衽乎？
时维九月，塞草枯黄，羌笛乱耳，胡笳断肠，见故国之旗鼓，感平生于往日，登陴远眺，悲夫怆悢！乡关明月，何时可掇？落木归根，人之情也。侄于桑梓依依相盼，愿仲父天年永乐，寿体安康。侄再拜顿首。”
元修如想这大概是他留在世上最后的文字，他反复阅看，直至心中再无波澜。
当时元证量破天子中军，进逼青阳之时，却得王廷传信，阿善可汗暴毙，其子也岩继位。新可汗年仅五岁，其母真丹可敦掌政，其叔柯殷王子与雅蛮可汗之弟镇北王莫沙联手辅国。王廷命元证量撤兵冀州，回朝参拜新可汗，并再议战事。真丹可敦实乃元证量幼女，汉名红玉，元证观加封其为公主，远嫁番邦，派元证量送亲至契胡王廷。红玉为阿善可汗所钟爱，赐名“真丹”，取“珠玉”之意。也正因如此，元证量归降后，在契胡王廷的地位举足轻重。
阿善可汗死后，孤儿寡母，主少国疑，此时契胡朝中分为战、和两派，争执不休。镇北王坚持主战，发誓为兄长雅蛮可汗报仇，柯殷王子则虑及契胡国力，主张议和。真丹可敦亦不愿老父沙场久战，更担心穷兵黩武，王廷虚空，遭致觊觎，徒生变乱，便支持议和，调元证量火速回转王廷。
元证量撤兵不久，契胡王廷派出使团，与大燕和议。东方玄求之不得，隆礼相待。镇北王莫沙不肯坐视和议，要求加入使团，因其年辈资历最高，担当正使，柯殷王子为副，一同前往神京。
柯殷王子进退有度，几番和谈之后，达成共见：大燕与契胡国君从此兄弟相称，大燕每年厚赠契胡金银织锦、盐铁茶叶，契胡则停止对冀州北疆的骚扰，向大燕贩卖骏马。此时，对和议条款一直不感兴趣的莫沙突然提出在其中加入一项，否则作为正使，他拒不用印。而这一项的内容令四座皆惊——
他要求大燕诛杀元修如。
他明言元修如曾在阵前妖音惑众，贻误军机，以是要求诛杀。事实上，谁人看不清楚，莫沙此举意在让和议陷入两难。东方玄若不准，则和议不成；若准，元修如一死，元证量必定怒不可遏，再起战事。
东方玄曾经将元修如握在手中，当作与元证量博弈的砝码，如今有用的砝码却成了烫手的山芋——
杀与不杀，都无法挽回。
何况元修如已不再是砝码。
回到神京后，东方玄待他与往日不同，虽仍居禁宫，但渐渐能够耳闻朝中之事。当此之时，元修如自请修书与元证量，晓之以义，动之以情，又请重铸金钟，召开法会，为两国阵亡将士超度英灵。
众皆以其为求自保而为之，议论纷纷。
“一封书信可教元证量罢兵？当真奇谈。”
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