看到有利可图，很多商人纷纷从事这个行业，便是原来保安州的居民，也纷纷买来铁料开工。
他们有的人采用家庭分散经营方式，就是将铁条分发给制钉之人，由他们在家里加工，然后收回运出去销售，这种方法李邦华觉得很眼熟，想想江南现在的纺织行业，很多人不是采用这种方式吗？
然更多人则是设立厂坊，集中劳作，他们随便一雇佣，就是超过百人，内青壮男子不少，看得李邦华更为心惊。
还没走到州城脚下，他已是厌倦无比。
触目所见，皆是铜臭，听到耳闻，尽是经营商事。某人某人，又发了，某人某人，又投资银圆一千两，开个什么厂，又赚多少钱了，真羡慕啊。
很多人所读的，也是商报，空气中弥漫一股浮躁的味道，一个个繁华的市镇，便若聚集着一窝窝的魔鬼。
李邦华知道保安州这方人人富足，所以有闲钱来经营商事厂坊，虽雇佣不少人，解决很多人的吃饭问题，但他总觉得，长久下去，这些人带来的极有可能是恶魔。
依马国玺告诉他的，虽王斗三令五申，厂坊主人雇佣工人，毕须保证薪俸多少，危险行业，死伤率必须控制在多少，每日的劳作，时辰必须是多少。
但屡禁不止，总有人违反，为更多利润，残酷压榨工人。
官府的要求是酉时正点必须歇息，晚上不加班，但总有“聪明人”找到漏dòng，晚上不加班可以，我早点开工行不行？天还不亮，其实也算白日吧？
还有，其实我并没有qiáng迫工人，是他们为多赚点钱，自觉自愿的加班，岂能怪我？
你要求保证薪俸多少，然要工的人越多，给高了，不是少招人了？难道就看着别人忍饥挨饿，没有饭吃？这有违圣人教诲啊！
死伤率必须控制在多少？这采矿打铁的，岂能避免，真是难为咱家了。
很多人还更喜欢雇佣妇女与孩童，因为她们要求的工钱更低，宣府镇内要求这要求那，成本一涨再涨，得了，咱去镇外设厂，流民饥民要多少有多少，甚至工钱都不用给，给口饭吃就行。
还有偷偷拐买塞外人口到厂矿做事的，这些人什么时候死在里面都不知道，连抚恤金都免了。
诸如此类，都让李邦华越来越痛恨，这与圣人的仁厚jīng神大相径庭。
其实他并不知道，宣府镇之事，已是王斗极力控制结果，若放眼世界。
工业革命时，西方各国普通的工作时间是16小时，能找到12小时的工作时间日，已经是耶稣保佑的结果。1812年，英国议院调查，震惊的发现，成千上万的童工在纺纱机旁每天工作达18个小时之久。
种植园的劳工被形容为“复活的奴隶制度”，苦力的死亡率年平均为4.6％，英国商品为何横行世界？因为他们工人的平均寿命最低，人工的压榨，已经到了极点，余者各国，皆不能在成本上与他们竟争。
据伦敦一家经济杂志统计，在19世纪30、40年代，英国每年有1400名矿工丧生，利物浦工人平均寿命只有15岁。19世纪40年代，法国工厂工人的平均寿命不超过30岁。
除此以外，恶劣的劳动环境，使工人中流行各类的职业病与传染病，如矽肺、瘰疬、佝偻病、伤寒、霍乱等等，因长期从事某种单调的机械cao作，很多人身体发育畸形，身体健康受到严重摧残。
他们报酬还非常低微，法国的成年男xing工人，一个月的收入不够买一身衣服，童工每天的收入仅够买些面包糊口。
便是如此，为了不被扣除工资或解雇，女工怀孕后直到分娩前夕还在工厂里工作，因此常常造成流产，甚至在机器旁分娩，产后一星期甚至三四天就要回到工厂整日做工。
童工在坑道里匍伏爬行推动煤车，因为工伤常常肢体不全，却忍受着污秽肮脏的环境，无日无夜的辛苦劳作，导致个个看上去骨瘦如柴、面色苍白。
所以资本主义决不美好，每块赚来的钱都流着肮脏的血，王斗来自后世，已经在极力维护工人权益，并让他们有用脚选择的权力，然看在李邦华等人眼中，他们已经受不了了，若知道后世详qíng，更要发疯。
作为儒家子弟，李邦华等崇尚简易生活，日出而作，日落而歇，jī犬相闻，山青水秀，田园风光，这一切多么美好？
眼下还只是雏形，李邦华可以想象，长久下去，所闻皆尽逐臭之味，种种商贾恶行劣xing，垄断bào利、背信弃义、贿赂欺骗等等丑陋现象，将充斥这个镇内，道德在金钱面前沦丧。
特别可怕的是，宣府镇之事蔓延出去怎么办？圣人的千古教诲将毁于一旦。
还有，设立厂坊不可避免带来污染，李邦华就看到一些地方灰石处处，煤屑遍地，他还敏感的注意到，有些溪水小河，有成为污水臭水的趋势。
眼下处处大旱，这些水源人喝畜饮都闲不足，王斗就这样白白用来糟蹋？
这就是王斗说的生产型商人？带来的就是污秽遍地，人心扭曲？
“这是魔鬼！”
李邦华再也忍不住胸口的怒火，厉声喝道。
……
一直坐到一家酒楼上，李邦华仍然气愤填膺，身旁马国玺一样不语。
老实说，他也觉得保安州的qíng况不对，然却不知道该如何处理这个问题。
当时王斗所言阶层论，他也有听过，如王斗所说，多分行业，多生阶层，用来养活更多的人，他也觉有道理，是好事一类。
但也知道，事qíng远没这么简单，比如便带来管理艰难与一系列混乱，如铁厂，矿厂等等，若一座座火山似的。
特别矿工们，个个良莠不齐，又好勇斗狠，当年闻名天下的戚家军，招募的就是矿工。历来关于矿工们械斗之事也层出不穷，这些身qiáng力壮的家伙在宣府镇越多，哪天闹起事来，马国玺想想就头痛。
很多厂坊也越建越大，动不动就是工人几百个，一样是动乱源头之一，想想也让马国玺退避三舍。
王斗的方法是加qiáng管理，比如使用就业证，使用收容所等，马国玺仍然觉得头痛，他也是儒家子弟，信奉的是清静无为的思想，最渴望便是境内太平无事。
便如延庆城与怀来城，就颇让马国玺满意，这里百姓可以过得好，同时又山清水秀，家园佳景仍旧，还没那么多复杂的人员。
总之，保安州的一切，他也是不喜欢的。
只是这些厂坊，又确实可以解决很多人的吃饭问题，因为这些厂坊存在，各方依附的商事越多，一个个市镇出现，然后带来商业的更加繁华，又让更多人找到饭碗，宣府镇发展越快，然后又……
各方理念冲突，马国玺一直处在矛盾之中。
第745章 群魔乱舞
此时李邦华一行却是在一个当地人称为曹堡庄的地方，这个市镇已经离州城不远，颇为靠近涿鹿山。
这算是一个综合xing的市镇，附近有着好几家的fèng衣厂、ròu瓷罐厂、腊ròu坊、蜂窝煤坊、铁钉厂、石灰厂，砖窑坊等，厂坊人口的增多，使得原本只是普通村子的曹堡庄越发越大。
村民们最初靠出租房屋过日，后又开始经营各类杂货、饭铺等小商店。再随着各类运输商队的到来，如雨后chūn笋似的，形形色色的各类客栈与茶馆也诞生了。又有储存商货的榻房，一座座架起。
现在这个市镇已经极为热闹，药铺、旅店、茶馆、酒家、果铺、米铺应有尽有，人流穿梭如织，说书的、唱戏的一样入驻，还有一家青楼也顺着cháo流开门营业。
原本李邦华听马国玺说还有一家赌场的，但被当地官府雷霆打击后，领头人被抓到矿山去服苦役，该赌场灰飞烟灭了。
还因开赌场是本地人，知法犯法，罪加一等，这家伙将在矿山中渡过漫长的时日。
他老爹更受他连累，原本是保长的他，被免职了。
现在想要赌博者，只得去州城，那边有一家合法的官营赌场，然明眼人都知道，那家赌场是宣府镇qíng报司在经营开业。
最近镇边，还又新开设了几家水车厂，却是都护府要开发漠南，催生这些大型耕具的产生。还有制造马耕使用的轭挽、拉犁、甚至大型耧车等厂坊设立，使得该镇更为热闹。
李邦华当然知道这类马拉犁与耧车，区区一架耧车，一天至少可以播种一百亩地，早在汉武帝时期，便由粟都尉赵过发明，只是在北地一直使用较少，南方更不用说。
看那一架架耧车源源不断运走，从街上一队队经过，显然各地需求极为旺盛，想想这些耕具到时开垦播种的数量，王斗麾下经营能力的出众，李邦华内心百味杂生。
早上又下了一阵雪，虽没有将路铺起来，但这种化雪之时，也颇有寒意。
这种天气下，能坐在温暖酒肆之内是一件很舒坦的事。
然显然的，未到饭点便能在酒楼优哉优哉者，尽是非富即贵，特别以大商贾，厂主，本地人为多。
他们一个特点，便是衣着较华贵，服饰较jīng美，很多人身上佩着刀剑，显然拥有持刀证。
他们招牌，更是人手一张报纸，很多人手上嘴上还叼根云烟。这是一种大烟卷，有点类似后世的雪茄，在宣府镇出来才几个月，便流行于镇内高端阶层。
听说“云烟”这名字还是永宁侯王斗取的。
云者，有高高在上，隐含华贵之意，取名云烟，一听这烟的档次就很高。
最高等级是“宣府镇牌”云烟，又称“红双喜”，一听名字就吉祥讨喜。
当然，这是最高端的云烟，这些厂主们未必抽得起。
此时烟糙在大明声名极佳，除宣传烟糙可辟瘴气、治头虱、杀害虫外，还有治疗风寒湿气等功效，辽东关外，甚至一斤烟叶可换一匹好马。
宣府镇本地少种烟，加之烟糙收税极重，能吸烟的人，都拥有不小财力。酒楼中这些人，一般是抽第三等的“保安州牌”云烟，就算如此，一盒云烟，价值同样不菲，他们也舍得买。
李邦华一直惊讶保安州富人之多，眼前区区一个小市镇，这家高档的酒楼内，此辈中人就坐满了。
楼上楼下，尽是他们身影。
就见他们抽着烟，喝着酒，展着报纸高谈阔论，不时发出阵阵大笑，甚至谈到高cháo处，有人还抽出自己佩剑挥舞，余者一样弹剑高歌，引发楼上楼下阵阵鬼哭láng嚎。
看他们举止神态，从好的方面说，叫豪迈不羁，燕赵慷慨悲歌之士。但站在李邦华角度来说，这些人就是小人得志，得意忘形，实在是看不惯之极。
他们很多人在大谈塞外大捷之事，顾盼自雄，阵阵狂笑中，纷纷说道。
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