在这样的浩瀚之中，时时刻刻都有无数的生灵在诞生和消亡。
其生得成于天地，无天地而生灵不出，然而无人，生灵不称之为生灵。
生灵者，有七情六欲之苦，正因为有苦，所以希冀通过修行而无限接近于天道——可是这天，只有天本身才能得成天道，所有生灵即便是苦修，也不可能真正修成天道。人若无七情六欲之苦，便不是人。
唐时苦于七情六欲之困，早在当年曾经走入一个误区。
彼时天地qiáng于人，北伽罗西王母qiáng于东诗，于是东诗与凡俗世人一样，意欲修炼无情之道而凌驾于天地。人若无情，便是无敌。
然而唐时忘记了，他是人，人若无情哪里还敢称之为人？
一朝杀了西王母，他忽然顿悟，自取三千诗境，布为一局棋，于是以小三千世界之中无数的星辰为棋，这一局于唐时而言，乃是七情六欲之局。
七情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲者，色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。
但凡诗，皆出自于人内心最深切之呼喊，情之所至，乃成为诗。
传世之诗，皆由人之情而起，七情六欲之苦困越深，诗词曲赋便越见沉。
一本《虫二宝鉴》，观尽这世间风月之事，无边无际，只成为一片苦海。
唐时念之所至，从东十一天星域之中，忽然有无数的星辰朝着辅星聚拢。
此刻，唐时还困在那yīn阳黑白的双盘之中——
“粉身碎骨。”
九回的声音，传入这当中来，冷酷无情。
言语化作法则，不过是转瞬之间的事情。
这也是唐时跟天道相斗最大的不利之处——天道能将自己说的话变成天地之间的法则，而人要抗衡这样的法则之力，却显得尤为艰难！
言出法随，说的不是大能修士，而是天道！
唯有天道之言，能成为“法”，所以言出法随。
只是此刻，天道带给唐时的，乃是粉身碎骨。
唐时在听到这一句话的时候，整个人的身体便已经消失了个无影无踪——
“神魂俱灭！”
九回第二句话出，天地黑白的玉盘已经旋转了起来，只听得“滋滋”地一声响，于是玉盘再开，星空之中一片虚无。
唐时的身影，从这玉盘之中消失了个无影无踪。
九回站在虚空里，眉头却轻轻地皱了起来，她目光落在了方才聚拢在东诗辅星附近的寥落星辰之上，那种奇异的危险感觉，忽然yīn云一般将她笼罩了。
东诗，当真那么容易死去吗？
“千万年前，天地之道胜于人道，我以人道不若天地之道，改极情道为无情道，以为人若无情便可决胜天地。六十甲子之后，你化身殷姜，jiāo无情道于我，却在无情道之中做手脚，以无情化极情，却不知我本身便是七情六欲之化身，无情道于我不成大道，该修者，正是极情道！”
飘飘渺渺的声音，忽然在整个星域之中响起来，四面八方，也分不清是从何而来，往何处而去，只觉得到处都是唐时的声音！
九回面色一变。
她与西王母，当初都认为若是东诗修成无情道，便能与天地比肩，所以她化身殷姜之时才会在无情道之中做手脚，此刻唐时却说出这样的话来——
“荒谬！天地无情乃是大道，又言天地不仁，以万物为刍狗，宇宙万物当尊崇我天地之道。无情无我，方可立于天地！”
“无情无我，方可立于天地？那我东诗，七情六欲，有情有我，修不成无情，只成极情，若依你之言，我东诗缘何立于天地？人者，顶天立地而已！”
人者，顶天立地而已！
“天地既然无情，今日便请你，入我极情之道！”
☆、大结局（下）七情六欲
喜,是登科后,chūn风得意马蹄疾,一日看尽长安花；怒，是怀不遇，可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神；哀,是伤别离，浮云一别后，流水十年间；贪，是恋疏狂，今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧……
诗境三千，欲念三千,不曾消减，亦不曾改变。
昨日之诗词，照耀了千古，留存至今日而余韵不减。
诗情之所发，七情六欲之所起。
星域浩瀚，星辰比之星域仅算是渺小，而忽然之间围绕在九回身周的星辰，却变得巨大！
九回乃是规则的化身，是天道本身，与唐时有过一局之约，如今唐时终于出了自己这一局！
诗境三千之局，亦是七情六欲之局。
九回相信，此刻的唐时已经因为她方才的言出法随而消灭，在跟她说话的，不过是七情六欲——
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