孙志新的注意力重新转回到了部族的过冬一事上。现在天气已经开始明显的转凉，听熟悉季节变化的族里老人说过，气温照这么变化下去，很快就会迎来第一次的大降温。按现代的说法，这个叫寒cháo，来临的时间早晚不定，或许早些，又或许会迟到些，影响它的早晚的因素非常之多。而那以后气温会渐逐的飞速下降，不到半个月的时候就会迎来第一场雪，而后便是漫长的而残酷的冬季。
为此孙志新也去找过奥瑞克证实，奥瑞克的说法与老人们一般无二，只是说得要详细些。比如第一次寒cháo来临之前，树叶会先开始掉落，这就是个先兆。
尼玛！
哪里的冬天到来的时候树叶都会掉落的好不好……根本就是废话！孙志新越发鄙视这个神棍也似的gān巴老头儿了。其实这回孙志新当真冤枉是老头儿，他也不想想，这可是科普知识落后得没下限的史前时代，他认为是常识的东西对于别人来说则是还有待发现的大自然规律，老头儿会用植物的变化来推断季节的变化已经很了不得了，别人还不会呢。
与纳鲁，还有泰格三人之间纠缠不清的事相比，个人的感情问题和整个部族冬季存亡的问题相比根本不值得一提。现在食物的问题由于自己的发现和提供的储藏办法，使得它已经解决了大半，剩下的问题最迫在眉睫的便是冬季御寒的问题。
也许只guī缩在岩dòng时不出去的话，御寒的问题还显得没有那么严重。可听奥瑞克说起，以往的冬天都要外出进行冬猎，那个时候一定会冻死人。并不一定所有的野shòu都会冬眠，食物短缺的情况下就必须猎取这些来补足食物的不足。
而今年的冬天虽然食物显得比往年充足许多倍，理论是来说是足够的。可同时的人数也增加了，目前还来不及与海风部族停留在他们自己营地的人沟通，无法得知他们那边储存了多少食物。万一不够两人拼到一起的人员吃怎么办？与其到时候再来想办法，还不如现在就未雨绸缪的提前做好准备。
而且有脑子的人都会多留一手准备，谁知道整个漫长的冬季里会不会发生意外？在这个环境恶劣，生存能力低下的史前时代，一个对待生活的疏忽就足以要人的命！
所以最好是做全各种准备，包括冬季冬猎的问题，还更是要把它深化到就算不必冬猎也要进行的族人御寒问题。
对于这个很好理解，常常登山或是喜好探险，以及类似于滑雪爱好者都知道。在寒冷的季节，就算是放到现代，一但御寒方面出现问题而引起发烧感冒，处理不当都会迅速的要出人命。低温加伤寒，组合到一起无异在毫无防备的承受大自然放的大招，几乎是中者必死。而在这史前时代，完全没发展出有效的治疗手段，一但受寒感冒就更是必死无疑。特别是小孩和老人，他们比成年人经不起折腾。所以为了应付这个局面的出现，重点更是要放在御寒问题上。
那个瓷器孙志新觉得再烧一窑或是两窖就不必烧了，把人员的运作节约下来，用在其它关键的方面。部族里的瓷器够用就好，太多的话反而在迁徙的时候不好处理。可以这么说，正在由于瓷器的搬运不便才在很大程度上决定了人类定居一处不再迁徙的习性。由此可见得它的般运有多么的不方便。
而且时至冬季，无论远近的各族肯定都在为入冬做准备，也就是说没有出来jiāo换的商队出现，多烧瓷器来jiāo换就更是显得没有必要。
一切的都因素都指明，这个时候应该去考虑其它的，而能为部族带来繁荣的瓷器在这个时候并不是首要重要的任务，它只需够用就好，再多就会适得其反，造成部族劳动力的使偏了劲，没有用到刀尖上。
那么，做什么好呢？
虽然御寒的准备在这个时候很重要，可把亚麻线纺成亚麻布来制衣是个花费不少时间的事，短时间根本看不出成效，动这个念头是不现实的。更适合制做亚麻布的时间是在漫长的冬季里完成，那时候整个族群都会很闲，女人、老人，甚至猎人都可以加入到织亚麻布的行列中来。因为奥瑞克也说过，他们不可能天天都出去冬猎，得选天气比较好，没有bào风雪的日子。而他又说bào风雪的时间会很多，这便是说大家有很多时间都是闲着的。
想了半天孙志新也没想出个好主意来，因为这是蛋疼的史前时代，一切都从零开始，什么物资基础都没有。
他倒是想到了用桄榔或是去寻找岩dòng时路途中发现的那些棕榈树来做蓑衣的想法，不过那玩意儿虽然能档风避雨雪，保暖却是不行的，所以也不是当务之急。
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