作者有话要说：谢谢993693、秘密投的霸王票 ^_^
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很多读者文下都在嫡庶的关系，我这文是架空小白文，不考据，但在开坑的时候，关于嫡庶问题，我也稍微查了一点资料，跟大家分享、讨论下，也希望大家跟我一起八卦八卦（*^__^*） 嘻嘻……
我查到的资料是这样的，整个魏晋南北朝，对姬妾和庶子女都比较严苛，不像明清时期，庶子还有继承权，但在大环境下，南方和北方也有些不同。
北方，如读者所说的，嫡庶观念分的很清，《颜氏家训》上明确指出了，“河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶。”很多家庭都是“嫡待庶若奴，妻御妾若婢”。
比如北朝，社会上出现严重的轻视庶子的风气。庶生儿子不予入流，不录家籍，甚至不被举养。但大家也知道，北朝比较特殊，唔，整个上流社会都盛行怕老婆……姬妾的地位非常卑微，所以这种风俗其实婚姻制度的体现。
有个宰相叫卢玄，生了五个儿子，但只有两个儿子计入族谱，剩下的三个因为庶出，族谱就gān脆除名了。很多庶子因为“不预人流”，根本没有机会当官。史料上记载了好几个庶子，本身挺有才华的，但因为是庶子，一辈子不能当官，只能当个闲散人。
但凡事都有特例，比如说三国时期的将领钟会、西晋时期的阮孚都是史料上注明的庶子，但那些人依然是一生官位显达，并没有由于庶孽而遭到任何歧视。钟氏为颖川高门、阮氏为陈留士族，地望均属河南。
然而《颜氏家训》上也明确写出来了，“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事”这段说就是说，南朝对庶子相对来说比较宽容，甚至有些人家让侍妾管家。
在《南齐书》中记载的褚澄，就是庶子，尚宋文帝女庐江公主，拜为吴郡太守，后官至左中尚书，官运亨通。南齐初年朝廷重臣王俭也是庶子，尚宋明帝女阳羡公主。查不到这两个公主是否为嫡出，但我想就算是庶出，好歹也是公主，嫁给嫡出的世家子是绰绰有余的，两人尚公主，一来是说明他们才gān好，二来说明南方对庶子相对比较宽容。
王俭的孙子，王规也是庶出，他的叔叔还常说，“此儿吾家千里驹也”一个庶子能得家族如此重视，就算他再有才gān，也是和南方士族不太重视嫡庶出生有关。
琅邪王氏还有一个叫王固的人，他的嫡母是梁武帝的妹妹义兴长公主，他本来是庶出，但还是被视为公主所生，得以封侯，难道这样善待庶子，会让公主伤心，让皇帝愤怒？
这样的例子，不仅王氏有，同样高门的谢氏、几个吴姓士族都有，大家兴趣的可以去查查看。这些资料可以看出南方士族对庶出的孩子，让庶出的孩子同嫡出享受一样受教育、当官的待遇，这些都不能算是特例了吧？家族对庶子都如此宽容，我想对庶女应该更宽容吧，毕竟女儿和儿子还是不同的。庶子如果没有嫡子，还有可能继承家业，而庶女不能继承家业，反而可以用来联姻。
我文里设定萧家祖宅在江南，是南方，所以家里对庶子、庶女的态度相对来说，宽容许多，比如大姑娘、二姑娘在江南的时候，大部分时候还是和萧源一起受教育的，萧源也是叫她们姐姐的。还有以萧源所受的教育来说，她也不可能真正做到对待庶出的姐妹如奴婢一般。
当然南方士族，“不讳庶孽”不等于不分别嫡庶。嫡、庶之间在继承权方面差别还是很大的。
《世说新语》中写过，桓石虔就是庶子，家里人虽然也是叫他“郎”也就是少爷，但并没有被父亲承认身份，只是家人的尊称而已。《晋书》王恭传载，恭言“我有庶儿未举，在rǔ母家。”
这qíng况和萧家几位庶子女的qíng况类似，庶出的二子、四子下人也是叫郎君的，但那也只是叫叫而已，四郎君也就是四姑娘的弟弟，甚至没有到过江南祖宅，更别说是入族谱了。二少爷，他的qíng况稍微好点，因为他的姨娘是嫡母的陪嫁丫鬟，他从小在祖宅长大，但这并不代表他会有资格继承家业。
我这文里的三姑娘、四姑娘和六姑娘的qíng况，她们都是庶出，是女主的父亲四处为官时候留下的庶女，萧珣并没有把这几人带回去，就让她们跟着姨娘和rǔ母生活，有嬷嬷教导，但那些只是她们姨娘请来的嬷嬷，和萧家出来的嬷嬷是不一样的，所以相对来说，她们的教养要比从小养在祖宅的大姑娘、二姑娘差很多，萧源对四姑娘是不在意，而四姑娘把这种不在意当福气。三姑娘和六姑娘比四姑娘稍微好一点的就是，她们姨娘的眼界要比五姨娘的眼界高些，因为她们出生和五姨娘不同，这些我都会在文后说的。
萧源不可能和那些庶出的姐妹们一样，在书房里完全不顾身份的对骂，更不可能说出如那种“你是庶女，我是嫡女，我们身份不同”，因为她压根没这个感觉，她们本来就是不同的。只有自卑才会qiáng调，萧源不自卑，所以她根本不会去想，也不认为四姑娘的地位会危及到她。所以对于四姑娘的有些挑衅，她会不在意，能过就过了，打个不是太恰当的比方，这和清代张英“让人三尺又何妨”这种感觉是差不多，站在了那个位置，就不会太在意某些得失了，因为他们不缺。几位庶女，她们相互看不顺眼，她们只会斗嘴，也只能斗嘴，而萧源不会参与这种事，但如果她有需要了，就会直接差遣嬷嬷去教训四姑娘，这就是身份上的差距。
有人说我文里有写嫡庶不分、宠妾灭妻，嫡出子女和庶出子女是一样地位，我看了我发的这几章，看了几遍都没看出来我写过这种事，或许你们看的不是我的文吧。
有读者举几个皇帝的例子，说是皇帝的生母不得册封，我不是很明白你的意思，我想直接在留言下回复你的，但是似乎JJ抽了，我只能在这里说一些。你举得例子都是庶子当了皇帝的史实，这也算是抬高了庶子的地位吧？
李陵容、荀氏是外族人，谢玖出生屠夫之家，周贵人生平我没找到，但这些人有个共同点就是她们从一开始就是妾的身份，那时代妾本来就不能扶正，但并不代表她们是庶女，当然她们的出生，估计有些应该是嫡女吧，她们的父亲应该没法子养小老婆……
而我文里没有出现让庶子继承家业，让姨娘扶正的内容，甚至没有姨娘和正室对喷，所以这些例子，不知道跟我文有什么关系？至于萧家庶女嫁给皇子当正妻，= = 我自己都不知道我有写这个qíng节呢
嫡就是嫡，庶就是庶，这点我文里写的很明白，我是说过，嫡女、庶女区别没有庶子那么大，在利益前提下，嫡女可以当妾，庶女也可以当皇后，历史上的确有这样的记载，就算是特例，不是也出现了吗？
还有花开亲亲说姨娘的排行不对，说是正室和姨娘不应该相提并论，我回复过了，但似乎看不到我回复了，这里重新写一遍，关于姨娘叫法问题，我跟一个朋友讨论过，我们的都认为，姨娘不应该说大，不是说这和正室相提并论，而是要避开这个“大”字，就跟避讳的感觉差不多，不知道我想的对不对。我不是不想改成姓氏，但是想想要想五个姓，写的时候还要不弄错……好难啊o（╯□╰）o
唉，突然觉得考据好沉重啊，人家这篇文明明只是架空小白文嘛，打滚~~~还有JJ抽的好厉害啊，呜呜，我都不能看大家留言了，自己回复的东西都看不到，太讨厌了
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☆、5、教妹 …
六姑娘从书房出来后，就让丫鬟捧着笔墨纸砚去了刘夫人房里。刘夫人每次去禅恩寺进香的时候，都会带上一卷新抄的地藏经去菩萨面前供奉，目前这经书是大姑娘在抄，因夫人夸她字写得好看。六姨娘寻思大姑娘年纪也不小了，这两年肯定就要出嫁了，就让六姑娘苦练毛笔字，没事就跟着大姑娘一起去刘夫人佛堂里抄佛经，六姑娘苦练了几个月，一手小楷不说端庄，已经可以见人了。
“容先生就是今早起来有些腹泻，吃上了一副药睡了一觉，现在jīng神已经好的差不多了，估计休息上两天就能恢复了。”派去查探先生病qíng的仆妇隔着帘子在外间对正在念佛的夫人禀道。
“你让厨房做些好克化的吃食给容先生送去，几位姑娘不是让人熬了银耳汤吗？你也一并送去，就说是姑娘们的心意。”刘夫人放下手中的佛经吩咐道。
“是。”那仆妇领命下去。
刘夫人下方六姑娘正在抄经，听刘夫人这么一说，放下毛笔，给刘夫人端了一盏蜂糖灵芝茶道：“太太，还是二姐想的周到，不然我们就听了三姐、四姐的话，直接派人去先生那里就闹笑话了。”
“哦？你二姐说了什么？”刘夫人接过灵芝茶漫不经心的问。
“当时四姐说要让丫鬟过去探望先生……”六姑娘一边给刘夫人揉腿一边将书房当时的qíng况大致说了一遍，末了她还仰头笑道：“四姐还夸了五姐房里的丫鬟手巧，那么漂亮的衣服都做得出来呢。”
刘夫人微微一笑，轻啜了一口茶水，并不接话，大姑娘低头专心致志的抄写经书，似乎对外界发生的一切事都全然不知。
六姑娘等了一会，见太太没说什么话，心里忐忑，面上也隐约露出了惧色，就怕太太责怪自己多话。
刘夫人休息了一会，见大姑娘也把经书抄好了，便道：“时辰也差不多了，你们都下去吧。”
“是。”六姑娘松了一大口气，和大姑娘一起退下了。
两人出门后，六姑娘忐忑的望着大姑娘，“大姐，太太生气了吗？”
大姑娘暗忖这六妹聪明是聪明，就是心术不正，爱走些旁门左道，这些——到底不是正道！她想了想劝道，“太太没生气，只是以后这些事你不用特地说给太太听。”太太难道还会不知道书房发生的事？再说让太太厌恶四姑娘又有什么用？太太什么事都决定不了！
“但是——”六姑娘有些迟疑，这样不是就可以让太太更厌恶四姑娘了吗？
大姑娘叹了一口气，从她来冀州至今，六姑娘一直很依赖自己，两人的姐妹缘分也是天生的，她年纪还小，有些事现在教起来还来得及，她拉着六姑娘的手，“六妹，我们虽然是姑娘家，但也要做到心胸磊落，有些事只要用眼睛看，用心记下就行了，不用说出来的。你想不然为什么我们有一双眼睛、一对耳朵，却只有一只嘴巴呢？四姑娘再不好，也有太太来教……”大姑娘一边走，一边低声教导着六姑娘，她们还算幸运的，五妹的xing子宽厚大方，是拿她们当姐妹看待，不然她们的日子才是真正难过呢！
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