回到清睢宫，把随离放到床上，时倾便开始给随离疗伤：“忍着些，有些痛。”
随离没有说话，只一脸的倔强。眼睛蕴含着一泡泪，却固执地不肯落下来。
时倾一边给随离疗伤，一边轻言细语地给随离解释双修之事。
其实时倾的考虑非常简单：他需要炼化大量的灵气，来补充他枯竭的法力，偏生这个方世界灵气太稀薄贫瘠了。
虽然强行占据了此方世界灵气最充沛的山头，把山头长年累月积存下来的灵气吸收一空，却连一成的法力都没有恢复，他总不能吸完一个山头，又去占下一个山头吧，那也太豪强霸道了。而且，他也不是这等豪横之人，做不出这种事来。
再说，这么一个山头一个山头的吸收下去，麻烦不说，吸收的速度也不够快，这得吸收到何年何月去？时倾担心着激战正酣的荡魔之征，纵然人间一年，天上一日，他也不敢在这个世界滞留太多时日，怕缺了自己这个作战主力，其他上神上仙们扛不住。
正无计可施之际，时倾无聊中翻看了阳舒宗主送来的宗门功法典籍，觉得其中的一种采补功法甚是新奇，攫取别人一份灵气，通过功法，可以转化成两份三份甚至十份的灵气，觉得这倒是个吸收灵气的好法子。
自然，时倾真君怎么可能去采补别人，或为了双修跟别人发生身体关系。这世界的修士不讲礼义廉耻，时倾怎么可能不讲？
于是时倾修改了功法，将之改成一种不需身体某个部位接触，只要进行神识勾连，就可以达成相互攫取对方灵气的高阶功法。
然后时倾拿寿元将尽的元恺老祖做了实验，还好，实验很成功，双方对于自己从对方身上攫取到的灵气都感到满意。
在双修之中，时倾还给元恺老祖讲解了道的内涵，进行了道的启迪，最后引导着元恺老祖寻找自己的道。
虽然听从时倾真君的指引之后，元恺老祖感觉到他停顿多年不得寸进的修为，隐隐有了增益突破之兆，这就说明他对「道」的认知。
不但方向对了，还大致触摸到了「道」的门栏。他已经没有时间慢慢去寻找自己的道了，能这么快便触摸到「道」的门栏，这一点，对他这个寿元将近之人来说，尤为重要。
从这层意义上来说，时倾的双修，更像是讲道，称之为双修道场，也算贴切。
其实，双修就双修，时倾可以不必劳心费神地给他们讲道。不过时倾愿意给他们指引一条明路，从而能够使这个未开化的洪荒修真世界能够尽快进入文明时代，这样做，不光对修士有益，对广大的不能修炼的普通百姓更是福音。
当这个世界的修士，把唯利是图，巧取豪夺当成行为准则时，他愿意将「给予」的价值和力量展现给这个世界的修士们看，希望能够用自己的实际行动，启迪并潜移默化地改变这个世界的意识形态。
这也是他一直坚持的道：博爱众生。
只是时倾觉得他改进后的高阶版双修功法，有个不太好的地方，就是虽然身体没有接触，但依旧能通过神识勾连，感受得到鱼水之欢，那种欢愉之感，甚至比通过身体接触感受到的鱼水之欢更加酣畅淋漓。
因此，时倾每次双修，都会事先屏蔽掉自己身体的某些触感，不愿意跟陌生人共享鱼水之欢。这也是为什么其他的洞虚真君双修完了，脸上都自然而然地有掩不住的春色，而时倾却一脸淡然的原因。
因为这个原因，同时，也不想跟这些洞虚真君们发生太多的纠葛，时倾立下规矩，只跟他们双修一次，绝不会再有第二次。
自然，时倾也是有私心的，玉简上记载的功法，其实只是半份，其中神识勾连，并开放攫取通道的秘法，只有时倾掌握，并不怕这种功法，等他将来离开之后，会在这世上流传，荼毒后人。
再者，时倾对自己所用的这半部功法，又进行了改进，攫取对方一份灵气，可以转化为二十多份灵气，这样可以大幅加快他吸收灵气炼化法力的速度。
不过时倾并没有把所有的内情都告诉随离，只说双修只是为了吸收到更多的灵气，而且是神识双修，身体并没有接触，让随离不要太在意了。
随离却表现出非凡的固执，撅着嘴，瞪着盈满泪水的眼，望着时倾：“时哥哥不要跟他们双修！”“时哥哥需要攫取灵气，攫取我的好了。”
说到后面，随离终于流下了泪，叫道：“时哥哥，不要跟他们双修，他们是在欺负你！”
再后来，随离哭着求道：“时哥哥，不要跟他们双修好不好，他们会害了你的。求求你，不要跟他们双修。不要……”
第97章
金丹一劈为二
时倾想不到随离对自己双修之事会有这么强烈的反应, 强烈到不可理喻，不管他怎么跟随离讲道理，随离就是不听, 反倒一个劲儿地求他不要再跟别人双修了。
时倾敏锐地发现, 随离不光反对自己跟洞虚真君们双修，而且还会把双修归为采补, 打心底里痛恨抗拒采补，推而广之, 连双修也痛恨上了。
平心而论, 时倾也痛恨采补这种损人利己的行为。不过双修是一种互惠共赢的行为。当然, 双修这种行为, 终究流于下乘, 如果不是急需在短时间内摄取大量灵力, 时倾绝不会随便跟人双修。因此，时倾对于双修，谈不上喜欢，但也不会痛恨。可是, 随离这小毛孩子, 刚才十八岁, 怎么会对双修或采补这么痛恨抗拒呢？莫不是有什么内情？
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