他仔细阅读了这两名学徒的读书笔记，做了批改、注解，也写明了自己的一些想法。这些内容会在下周四会面时进行讨论，那还早，但是西列斯打算早一些做完。
毕竟，他可不知道未来一周的自己会不会十分忙碌。
下周一的时候，两名学徒应该还会送来一些读书笔记。他希望自己能尽量全部解决完。
大概在晚上将近八点的时候，西列斯将两名学徒的读书笔记看完了。
他站起来，走到窗边远眺，放松一下。他垂眸瞧见窗台上摆放着的木偶，莫名感到一种——他在这个世界逐渐留下了属于自己的痕迹的感觉。
这是他购买的，看起来没什么用，但是的确是他喜欢的物品。这样的物品与摆件装饰了他的窗户与房间，似乎在某种程度上，也装饰了他的心灵。
西列斯微微笑了笑，伸手在木盒上抚摸了一下。他想，六个丑萌丑萌的木偶。
他休息了二十分钟的时间，没做什么事情，就只是无所事事地在窗前发呆。偶尔，他感叹着如果能有一杯冰凉的奶茶宽慰这炎热的天气就好了。
过了一会儿，他回到书桌前，收拾好桌上乱七八糟的纸张，然后将班扬与凯洛格送过来的资料展开，仔细阅读起来。
他首先看的是凯洛格帮忙收集的，过去的流浪诗人以及现在的异乡颂者的作品。
他对其中的一首尤为印象深刻。
“这世界空旷，寂静如同我的心灵。
“遥远的坟墓覆盖着冰凉的灰烬与我的爱。
“她一定孤独地走向远方的山脉与荒野，
“她一定死在异乡。死在我的心灵中。
“这世界孤独而沉默。如同我。如同她。”
西列斯之所以对这一首印象深刻，是因为他曾经在图书馆翻阅那本《堪萨斯城人口阶层调查报告》，在其中看到了类似的作品——它们是否来自于同一位诗人？
死去的挚爱、寂静的异乡、孤独的坟墓。
西列斯能够确定这些作品，或者说，这些流浪诗人、异乡颂者，的确是离家与旅途之神，李加迪亚的信徒。但是，他们的作品中，为什么总是会出现……远方、异乡之外的意象？
坟墓？墓场？死去的爱人？
他可不知道李加迪亚与死亡有关。
西列斯感到了浓厚的困扰。但是，在那些流浪诗人的作品中，这样的意象与相关的描述却屡见不鲜。
而在那些……现在自称为异乡颂者的作品之中，这些意象却消失了。他们开始怀念故土、思念家人，描述身在异乡的孤独与疲惫，但是，却唯独少了流浪诗人笔下死于异乡的挚爱，以及异乡的坟墓。
西列斯若有所思地想，哪一方才是更为贴近李加迪亚的？
异乡颂者的作品中的元素看起来更为纯粹与单一，但是西列斯却感到古老的流浪诗人们，更加传神地传达了李加迪亚的部分力量。
……也就是说，随着时间的流逝，神明们的信徒反而在逐渐远离自己信奉的神明。
不仅仅是李加迪亚的信徒，还有其他的。比如，布朗卡尼的信徒正在研究酷刑，祂会因此而感到欣慰吗？
恐怕不会。
在失去了真正的神明之后，所谓的信徒也只是在信奉他们自己，又或者其他的人类罢了。
而他们如此疯狂，在很大程度上，与这个世界的力量体系有关。无形的力量与来自神明的污染，无孔不入，通过不同的形式传递到人们的身边。
普通人可能根本不了解这些事情——比如，凯洛格就根本不了解异乡颂者的秘密。
而启示者，他们或许了解一些，但是似乎也无济于事。毕竟，他们的确可以消灭受到污染的人类，但是，他们可以消灭这些污染的源头吗？
在这一刻，西列斯的心中闪过一些若有若无的念头与灵感，但是最终，只是归于一片沉寂。
凯洛格帮忙收集的这些作品是非常不错的论证。沉默纪文学中从未有过李加迪亚的信徒们的作品，但是现在，这个缺口似乎可以补齐了。
这算是一次不错的考证与发现，全然可以用以应付今年文史院对西列斯的学术要求。当然，就这么一些作品，恐怕是不太够的。
文学史的相关论文终究要以文学为基础，分析其起源、演变、发展、理念、形式等等。
在论文之外，西列斯对这群李加迪亚的信徒十分感兴趣，包括他们的力量与生活，但是论文之内，他只能公事公办地讨论他们的作品质量。
这让西列斯感到一种微妙的滑稽之意。他感到自己仿佛无形中消解了神明力量的……高傲位格。因为，那说到底也不过是必须得在论文中拆解、论述与评价的东西。
西列斯这么想着，一边将凯洛格的笔记本好好地收起来。
在看完班扬送来的资料，以及与阿方索交谈过后，西列斯感觉自己就可以开始构思论文的标题与结构了。
现在虽然只是八月，但是，他想要登上的期刊都是月刊，而每年的十二月，这些期刊会停刊，整理一年的论文并且集结出论文集。
所以，他只有九月、十月、十一月这三个月的机会。仔细想想，也不是那么轻松。
年底的大家都在赶工啊……西列斯感叹着。
这种潜规则，是曾经的布莱特教授某一次跟他抱怨的。当时西列斯·诺埃尔还是学生，无意中听闻导师说到这种年底赶工的事情，吃惊地瞪大了眼睛。
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