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乘风登玉京_金钗换酒【完结+番外】(242)

  温镜知道,上头绣的金箔不是好看的,而是实打实见血封喉的杀器。可是啊,不妨事,碧薇仙子看脸是名花照水,看通身是纤柳拂风,可见真正的美人毋须什么繁艳的衣料,随便往那儿一站就是一捧焰火似的,场中但凡瞧见她的男人,两只眼睛都要暂时当一当飞蛾。

  云碧薇后头也是六七名门人,几位仙子容貌虽然不好与她相比,但每一位也都可称美人。温镜就很喜欢看美人,尤其喜欢瑞凤眼的美人,而青鸾派的仙子们似乎是照着温镜的审美长的,大都长有一双瑞凤眼。为着出招方便,几位仙子皆是短打扮,袖子既短又窄,颇似胡服,身后飘的披帛又飞得张扬娇俏,云鬓高挽,眉间点朱,衣裙或辰砂或臙脂,皆以红色为主调,远远看去一片红云似的叫人赏心悦目。

  温镜赏着赏着就看见,怎么一众美人中间儿还有两个碍眼的?那是两名青年侠士,一执剑一持折扇,温镜认出手上一柄扇子的那位似乎是步月湖弟子。

  他转念一想,那也确实。青鸾派再巾帼不让须眉,朝廷也不会将官职直接封给她们,这两位其中之一大约即是此番摄武榜擂台郦王一党属意的候选人。

  温镜闲闲地又看向高台,却不知裴玉露手上的底牌又是哪位,总不会他自己上吧。除非裴师把他逐出师门,断掉师徒情分,不然大约是不敢。那么便在他身后的几人中,温镜暗暗估摸起两方人马的斤两。

  一转眼,温镜愣住。高台旁设的坐席不多,县令带着几位参军大人居中,外缘是黄澄澄的裴玉露一行人,而内缘,县令左首边,只坐着一个人,玄衣银纹,绑臂大氅,李沽雪。

  那坐姿,那身形,虽则脸叫华盖似的垂幔遮住大半,但温镜不会认错。

  所以李沽雪不是九皇子的人,至少明面上不是,不然便和裴玉露一道坐了,温镜的第一个念头居然是这个。他仿佛是理智与神魂剥离,在旁观思考这件事情。他在思考,什么人,不是现如今正炙手可热的两位皇子党人,但他可以堂而皇之在这种场合与朝廷命官同席?

  忽然他想,李沽雪,李,李可是国姓,这孙子别是什么皇亲国戚吧。尤其他凝神静听,运足耳力听见裴玉露身边人喊裴玉露“小侯爷”,人家侯爷才能坐上去啊,连云碧薇这皇后娘娘亲侄女的座儿都没有,李沽雪不仅有座,身后随从就有八个,温镜越发地怀疑起李沽雪别真的跟皇帝沾亲带故。

  什么意思,这样一来他温镜be like…灰姑娘?

  可是宫中并没有年纪仿佛的皇子,郦王是老三,顶上俩大哥和后头几个弟弟都因为这样那样的变故殁了,只剩下老九,岁数又对不上。旁的,旁的郡王、世子,本朝仿佛也没有几位还在世。温镜摇摇头收回思绪,哪来的那么多奇思妙想,真的龙子凤孙怎敢放他一个人这么出来。从前他们俩到处乱跑,李沽雪可是几次三番差点丧命。

  温镜奉劝自己不要幻想,李沽雪不是公子皙。

  好在他也并没有在多余的时间胡思乱想,第一位揭榜人已经上台。这后生倒也不卖弄轻功,极利落的一个兰舟纵跃上高台,温镜目力极佳,认出他的佩刀乃长柲卷首刀是锻刀山庄的看家招牌。

  锻刀山庄是个武林世家,也位列十大,只是山庄远在江南,却不知怎么也跑来凑这个热闹。

  这后生一身鹿皮棕的竖领袍,两侧裁得很高,立在台上显得他越发的身高腿长、如松如鹤。他向坐席上的府令执一个礼,报上自家名讳,温镜一听,果然姓季,锻刀山庄的人都姓季,这后生报过名字一转身面向台下,身姿飒利。

  这个时候有些眼力的江湖人就该掂量掂量,锻刀山庄的刀法可不是说笑的,也是几百年的传承。况战力先不提,人人都知,锻刀山庄既有功夫又有钱——既以手艺命名,便可知他们山庄锻造技艺之高超,多少门派的兵刃都要跟他们订。

  有人掂量,自然就有掂量完了也要上去一战。温镜忽听身前几人一片喧哗呼喝,只见几步开外一胡服年轻人前跨数步,攀着七尺高的木桩肘臂交替用力,攀援而上,竟半点不靠腰腿之力就站到木桩之上。倒也是好身手,他的同伴们在前头一阵击掌叫好。

  这年轻人遥遥面向高台抱一抱拳,而后右手扣在腰间。他的兵刃是一条九节鞭,挽成梅花结携于腰后,他拇指轻抵在鞭头鞭把两端,一推一拉鞭子就解开来握到了掌中。九节鞭宛如惊鸿展翅,游龙甩尾,鞭头便缠上高台一角的立柱,胡服年轻人腕上一抖,人便顺着这个回抻的力道跃至高台,力未竭而后招又至,整个人一股风似的团着鞭子攻向台上锻刀山庄的弟子。

  端的身姿矫矫,动如脱兔。

  今日这擂,温镜拊掌一叹,好手很多。

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  作者有话要说:

  公子皙,即楚国王子,鄂君子皙,《越人歌》主人公之一。《越人歌》解读不一,本文取另一主人公为船夫的男男版。这个版本的解读主要依据是汉代刘向《说苑》卷十记载过这么一个故事,说楚国襄城君年轻时受了封要到封地去,站在船头,翠衣玉带,风姿天纵,大夫庄辛倾慕不已,就勾搭说:“我可以和你手拉手么?”周礼严苛,这一举动明显属于逾矩挑逗,襄城君当即就拉下了脸。但庄辛贼心不死,迂回劝诱,说从前楚国鄂君也是王的儿子,你也是王的儿子;同样是在船上游览,同样年轻美丽,使人一见钟情,但我是大夫,鄂君的越人只是“榜枻”,鄂君都愿意放下身份和平民同被而眠,尽意交欢,况你我乎?襄城君听了这个例子,不再作色,打消了顾虑,遂委身于庄。(真是赤鸡,放一段《说苑》原文:襄成君乃奉手而进之,曰:“吾少之时,亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后,愿以壮少之礼谨受命。”)。故事中庄姓色鬼以《越人歌》为例追求同性,用的是榜枻,就是船夫,并不是越女,可见《越人歌》传到汉代时大家公认的还是同性版本(就是说,要不然同性之间拿个异性恋的故事去追人也太奇怪了吧)。


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