……行吧，大腿就大腿，权当穿裙子，又不是穿不得。
紧接着，他发现自己的速写本不见了。
谢凝吓得双目圆睁，到处乱找，侍女与他打了半天手势，把他领到大厅，失物复得，他才知道，原来是被国王的人拿走了。
这感觉，就跟被远房亲戚擅自看了浏览器的历史记录差不多……谢凝紧紧抱着速写本，面色沉重地站了半天，疯狂回想自己到底有没有画什么见不得人的东西。
应该没有……吧？艺术！我这里头都是艺术！
就这样，他稀里糊涂地在这个名为“艾琉西斯”的都城住下了。
谢凝觉得，自己一定是烧了几辈子的高香，才攒了一次性的好运气。因为他后来比划着问侍女，连蒙带猜地得出了肯定的回答：浆果是有用的，它们真的救了一城人的性命，而这同时意味着，国王许诺的十件刺绣精美的衣袍，十头公牛，十只不知道干什么的青铜锅，还有几块黄金，确确实实成了谢凝名下的财产。
现代社会，他还是个需要愁毕业去哪搬砖的大三生，到了这儿，谢凝倒是一飞冲天，资产养活十个奴仆都没问题了。
当然，他住在神庙里，衣食住行都不是问题，他也不会去买卖奴隶，他自己有手有脚，不用别人伺候。
谢凝一边与神庙的祭司学习文字，一边到处乱逛着画画。他最先画的，就是这座宏伟典雅，不知道供奉着哪个神的神庙。祭司站在身后，先看他在珍贵的“银纸”上，用漆黑纤细的墨笔打出凌乱的线条，还露出了不赞同的目光。
可是，正如施展神迹一般，再横着、斜着、竖着添上粗粗几笔，神庙的轮廓就跃然纸上；再填上几个黑色块，几扇细密的线条，缩小的神庙已经在纸上呼之欲出了。
祭司的眼珠子快要瞪出来，纵然他不是缪斯女神的信众，依旧在心底喃喃地赞叹、崇拜这技法，简直像赋予了笔和纸灵魂一样。
谢凝身为当事人，并不觉得有什么好自豪骄傲的。
他使用的画技，是数千年的流传累积，不知有多少古今中外的大师画豪，用尽毕生的心血总结出各式各样的流派技法，然后再由优秀的教育家，提取出其中最精炼浅薄、适宜教学的结晶，呈现在他们这些学生面前，任其挑选、吸收。
站在巨人的肩膀上，更要知道自己的斤两。倘若因为旁人都看不到这透明的巨人，就将它的高度当成了你的高度——你又怎么有脸，敢去承受这种重量的赞美与歌颂？
谢凝只把自己当成街头卖艺的画匠，他画出图样，请木匠帮忙打制了一个简略的画架，每当他支起画架，放上速写本，便会有一大批人悄无声息地围上来，把路边堵得水泄不通。
古代的娱乐比较有限，谢凝在街上一画几个小时，居然真的有很多民众舍不得离开，一看也是几个小时。
他还不会说这里的语言，但是他实在不知道要怎么回报这种程度的喜爱，谢凝就在街上赠画。他的本子纸张太少，神庙总有许多泥板和草纸，他用草纸和炭笔，画了许多速写，分发给愿意为他当模特的人。
人们拿了赠画，往往欣喜若狂，高兴得不知如何是好，许多人在露天披散头发，抓着胸口，狂欢呐喊着奔跑回家。但没过几天，祭司就求饶上门，猛打手势，声泪俱下地请他不要再送画给别人了。
望着谢凝困惑的眼神，祭司惶恐不堪。
那种精妙到令人心生惧怕的画作，和献给雅典娜的金黄橄榄油，献给阿尔忒弥斯的白雄狮皮，献给狄俄尼索斯的初生葡萄酒一样，都是唯有神祇才能享用的事物，地上的人类要得到它，便如婴儿抓到丰饶的金杯，跛子骑着神骏的飞马。怀着这样不匹配的礼物，他实在担忧神会因此大发雷霆，要知道，上一位偏向人类的古老神明，还是被关押在高加索山的普罗米修斯啊。
作者有话要说：
【就当是两更合一！蛇蛇应该下章出场（抓头】
谢凝：*在街上跑来跑去，洒画* 我是慷慨小画家，我是慷慨小画家！
所有人：*欢呼，在身后哄抢，打算把画带到棺材里去*
祭司：*哭了，跟在所有人身后，挨个把画夺走* 怎么还抢啊，不要命啦！
谢凝：*很生气，在街上跑来跑去，继续洒画* 我就洒，我画得烂，我谁也不怕！
第138章 法利塞之蛇（四）
“你的,画，”祭司磕磕巴巴地打着手势，“不能,再，给人了,神恼怒，你，明白吗？”
谢凝一头雾水，费解地盯着他。
经过腓尼基人的发明简化，22个闪米特辅音字母传入古希腊城邦，其后,古希腊人再在这个基础上发明了元音,改进成24个希腊字母,这时候的文字，已经很有后世ABC的雏形了。知道这个知识，谢凝本来还信心满满,以为本土的语言学起来应该不难,结果把泥板捧起来一看,方知道傻眼。
这圈圈点点、横撇竖捺的,又有象形文字的影子,又像楔形文字的遗留。狗屁ABC,天书还差不多！
没办法，谢凝唯有承认自己当代文盲的身份,抛开之前的一切基础，从头开始学起。好在语言环境不差,耳濡目染上几天,几本就可以辨认出日常生活中的常见词汇了。
眼下,祭司说的话，搭配他的肢体语言，谢凝只能听懂“你”“画”“不能”“神”，其它都跟马赛克一样，从耳朵眼儿里顺滑地溜过去了。
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