独龙族每个人的名字，都必须冠以家族名称，加上父名，如系女性，还须加上母名，再加上爱称，最后才是本人的排行。
有点像是西方国家的人名那样长长的。
就比如村长家隔壁邻居的女主人，她的汉名白丽珍，但是民族上是独龙族，她的独龙族全名为：白丽·丁板·顶·阿恰·南。
“白丽”是家族名称，“丁板”是父名，“顶”是母名，“阿恰”是她的爱称，“南”是她的排行，东南西北的排序，她家她的确是第二个孩子。
少数民族没有计划生育这一项，但是孩子多了也是个负担。
所以白丽珍的家里只有四个孩子。
她是第二个，上头有个哥哥，下面有一个弟弟一个妹妹。
那天中午在村长家吃饭，隔壁的邻居还送来了新捞上来的两条大鱼。
她穿的衣服很普通，并没有什么民族特色，这里的人要是不看身份证，不自己爆出来，其实根本看不出是少数民族。
说话带口音，最多会认为普通话说的不那么好。
“白板，你们家是什么族?”许诺问了白板。
白板却有点不好意思：“我们家……汉族。”
“白这个姓氏，汉族?”许诺可不信：“白家可是起自关中的大姓，杀神白起，名震战国的名将。”
“额呵呵……我家到底是什么民族?我也不知道。”白板一摊手：“我听我爸有一次喝多了，拉着我的手说，当年他就差十分，考上那个什么学校来着?说我太爷爷耽误了他，当年太爷爷那一辈的人经过了动荡的时局，好不容易安定了下来，再也经不起折腾了，落户的时候，就将民族选了汉族，没写本来的民族，那个时候也不知道是什么原因，后来太爷爷去世，爷爷给我爸报的也是汉民族，谁知道呢?一直到现在，我们家都是汉族来着。”
民族这个事情，是白家的一笔糊涂账。
许诺摸了摸下巴：“我想，你太爷爷去世之后，你爷爷的下葬方式，是不是与众不同?”
“那不知道。”白板还真不知道。
知道这事的人，估计都不在了。
“那你爷爷去世的时候呢?”张扬追问他。
“我爷爷去世的事，我爸办的，听说是在医院去世的，带回来的只有骨灰，直接就下葬了。”白板道：“我奶奶去的时候，倒是从家里出去的，去了殡仪馆那里，开的票子去的炼人炉，回来的骨灰，也是直接下葬。”
许诺茅塞顿开的打了个响指：“我知道了，你家有可能是独龙族人。”
“不会吧?”白板愣了一下：“我家出事儿，跟我是什么族人有干系吗?”
“对啊，他家老太太这是个什么情况?”张扬也呲牙：“难道这么多年了，才闹一次那啥?”
闹鬼什么的，真的是让人不能更熟悉了。
“不是闹鬼，这叫地缚灵。”许诺还真知道这个：“人或其他物体死后活动范围有地域限制，被束缚在该地的亡灵，此类亡灵多有怨念不化，因而成为恶灵。经常都出现在日本漫画里，一般的来讲就是生前有冤屈、由心结未了，有仇未报的人死后不会升天，会留在世上，完成心愿，称为地缚灵。他们不会无故伤人，只是要完成自己的心愿，帮助他们升天的方法没有别的，只有他们的心愿了却才会走。如果不是跟你有仇，不要去除，这样会激怒他们。反而不好。”
“可是，它们的心愿是什么，谁知道啊?”张扬皱眉：“万一说是想活过来呢?那岂不是要死而复生?再说了，老太太的心愿，难道是将玫瑰花树都弄死?这也太匪夷所思了吧?”
第230章 结果圆满
“不会，如果是不甘心就死，那会成为怨灵，而不是地缚灵。”许诺道：“地缚灵就是束缚在大地上的灵魂，但束缚就有保护，换一个角度来说，这也是“受到大地保护的灵”的意思，是人、动物、植物甚至没有生命的物质，因为生前有很大的心愿未了，或者是有很大的仇恨，一直无法解脱，从而形成了这样一种特殊的生命体，但有一点是通用的，那就是地缚灵一般是无法离开自己地界。如果从神学的角度来看，灵以一小块土地(包括建筑)为躯体，甚至可以称是地神的幼形，只要把它”地缚”的范围扩大万倍十万倍百万倍，就是掌握一方土地的地神。这也是以前土地神的成就方式。”
死去的人，本该人死如灯灭，魂魄也会转世轮回，但是在某些时候，某些魂魄对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者未完成的愿望，也就是冤魂不散。
但是很多魂魄会成为冤魂厉鬼，最后失去理智，要么被消灭掉，要么就是自行消散，回归天地。
地缚灵是人过世后，因为余愿未了或有所怨恨，导致灵魂被困缚在断气之地，无法离开。
比如牵挂家人者，会一直在家中流连不去;自杀者的地缚灵会不断体验死亡;横死者的地缚灵则会在原地茫然徘徊。
就像是找不到回家的路一样，这都是非自然现象。
因为地缚灵本身因为挂碍和怨气太深，会以为自己没有过世，所以会一直做着生前习惯的动作和作息。
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