许诺回头看了一眼外面，影影绰绰的看到一些鬼影，出现在远方……在他们来的时候，可没有这个!
大概是金龙局长注意到了，他挥了挥手，挂在肩舆上的纱帘，就成了金色不透明的那种，看不到外面的情况。
许诺看了看他，金龙局长还解释了一下：“你看到并不好，我们是来改一下生死簿的，抹去了你的存在，就回去，这地方，尽量少来。”
“这破地方，谁特么爱来似的!”许诺可不想动不动就来地府精品路线一日游啥的。
“我这里哪儿是破地方了?”一个声音突然响起来，就像是在耳边一样，是一个男人的声音，浑厚而低沉，充满了威严。
许诺只是觉得眼睛痒了羊，抬手揉了揉。
等到肩舆的金色纱帘被打开，外面早就换了一幅景象，这应该是一个很大的广场，广场北边耸立着一个恢弘的庞大宫殿。
许诺没见过这种宫殿，但是看得出来，这宫殿古朴而庄重，非常具有历史感。
而宫殿前的人，他也没见过。
因为好多人……好吧，这些也不是活人。
领头的是一个穿着帝王服饰，这是一整套冕服!
冕服，是古代的一种礼服名称。
最早成型不知道多久，而出现于夏代。
主要由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等构成。
因为这一身，是古代天子举行重大仪式所穿戴的礼服。
玄衣肩部织日、月、龙纹;背部织星辰、山纹;袖部织火、华虫、宗彝纹。
纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的“十二纹章”纹样。
另外，还有中单、蔽膝。均织织藻、粉米、黼、黻纹。
此外还有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄。
而许诺知道一点，古代大夫以上的礼冠与服饰。
凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。据《周礼·春官·司服》载：“王之服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之;享先王则衮冕;享先公飨射则鷩冕;祀四望山川则毳冕;祭社稷五祀则希冕;祭羣小祀则玄冕。”
《书·太甲中》：“伊尹以冕服，奉嗣王归于亳。”
《国语·周语上》：“太宰以王命命冕服。”
韦昭标注：“冕，大冠;服，鷩衣。”
《宋史·舆服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以为制度。”
从这些里可以看出来，只有重大事情，才会穿的这么隆重。
而眼前这个人，就穿着非常隆重的这一整套，走路都有些……好吧，不用走路，那人直接飘了过来，广袖一展，非常高贵优雅：“国运龙君，别来无恙?”
金龙局长出来之后，拉着许诺，缓缓抬手：“安恙，这位是我的道侣，许诺。”
“少君好。”这个人一点头。
许诺还在龙珠里关着呢，只好尴尬地点点头：“你好。”
“鬼天眼竟然在你身上!”那人惊讶了一下，没想到国运龙君找了这么一个特殊的道侣。
“额!”许诺不知道要跟他说什么才合适，干脆就闭嘴不谈了。
“龙君请。”
“大帝请。”
金龙局长还挺客气。
而许诺听他对那个人的称唿，“大帝”这个称谓，只可能是一个存在，那就是酆都北阴大帝。
也叫北阴酆都大帝。
据说他乃是地府冥界的最高神灵，古代神话传说中的地狱之主。
酆都大帝的信仰起源非常早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。
酆都大帝是罗酆山酆都城的主人，有冥界，又专门负责管理阴曹地府。
《真诰》卷十五《阐幽微第一》云：“罗丰山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之口，周回一万五千里，其上其下，并有鬼神宫。山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。山上为外宫，沿中为内宫，制度等耳。”
就象地上有四大天帝与玉皇大帝分管五大块地域一样，地下也有五方鬼帝。鬼帝们认为地府也要有一名类似玉皇大帝那样的总管理者，这就是北阴酆都大帝。
与天上的玉皇大帝遥相唿应。
一天一地，乃天地至尊之帝。
这就是酆都大帝，管着地府的存在啊!
他们进了这座宫殿之后，里头依然是黑漆漆的一片，但是有不少人跟着，这些人的衣着打扮跟这位酆都大帝差不多，竟然全都是冕服!
只不过略微有所差距，也不知道为什么。
可他们看起来一个个都很有气质，当然，气势也很足。
两排，每排各一熘五个，走路也是飘着走的那种。
许诺看了半天，突然灵光一闪……这特么的是十殿之主啊。
看他们那样子，一个个龙行虎步……再说这里头还有他的偶像呢。
十殿阎王是民间佛教流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。
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