注3：既然提到了，就先说明一下。①这是一篇东方仙玄幻文，不可避免地要涉及一些玄之又玄的东西，文里通常不会直呼其名，而是用释家、玄门之类平时用得比较少的词来代指，偏向于学说方面，不涉及现实中的教派以及上市公司。②已经认真学习过，凡是提到的概念，基本都能从该派的经典里找到原文，不会刻意歪曲、凭空捏造；只不过，一方面，其内部本就存在分歧，另一方面，外界流传着许多真假难辨的说法，所以，你可能还是会在文里看到一些与固有印象里不同的东西，请多多包涵。③至于角色的看法、说法，只是为了塑造该人物，营造氛围，并不代表作者的立场，真正展现作者态度的是整篇文的走向。④从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝^-^
第7章 授法宝
万丈金光自天而降，聚成一团大光明云。
越千江跪地，虔诚礼拜，道：“世尊。”
微妙之音从云中传来：“汝曾于竹林寺发广大誓愿，救拔众生，方成正觉。”
越千江坦承：“弟子想救他。”
微妙之音曰：“昊天大帝分天地、绝阴阳，神归于天，魂归于地，阴阳之界原是有来无回的。”
“弟子要救他。”越千江言语轻柔，语气却无比坚定。
周不渡从背后看着他，有种难言的感觉，尽管越千江看起来虔诚又恭敬，但没有丝毫卑微，像一座巍峨的山，挡在自己与一切灾厄之间，不可动摇。
微妙之音曰：“而今因缘再起，汝等自可离去。”
“是何因缘？”越千江眼神一亮。
微妙之音曰：“天道将倾，妖魔将起。五浊恶世，妖魔刚强难化。汝等身具大愿、大业之力，可以之替天行道。”
越千江问：“应往何处？”
微妙之音曰：“须发四无量心，于弥勒菩萨成佛前，以粗恶言、断命因缘恐怖众生，劝令安住善法；其有未调服者，随业报应，使堕地狱。
“今吾当灭度，赐汝等法宝。
“断业立德，十年为期。”
微妙音消，光明云化为万千光点。
金光雨点般洒落业海。好一阵天摇地动之后，包括原有唯一的一座岛屿在内，共十座岛屿自海底隆起。
雨中杂着金红二色光芒。
大愿之力化作金光，射向越千江。
大业之力化作红光，射向周不渡。
两人怀里各有一物熠熠生辉，分别取将出来。
越千江之前收起的青鸾信笺瞬息万变，最后化作一本厚厚的皮肉书。
周不渡不经意间别在腰间的判官笔，则变成了一支纤瘦的白骨笔。
法宝化而为金、红印记，一书一笔，烙于两人右手掌心，各自闭目凝神，脑海中瞬息千万声音景象闪现，于是，得窥奥秘。
世尊以其纯阳道体化为天书，可收纳万物；以太极之炁化为神笔，可绘物成真。
天书神笔威能初弱，随功德增长。又知，恶尽曰功、善满称德，除恶修功所得即是功德。
“南无阿弥陀佛。”越千江再拜。
周不渡迟疑片刻，单膝跪下，也学着他礼拜，但只拜了一下。
他虽已亲见神佛，但当不可言说的神明示现，不可知的化为可知，其神圣的超越性便不复存在。他的礼拜不为信仰，只是感恩对方的慷慨馈赠。
这样想着，他也明白了，这恰恰就是自己获罪于教团的原因，让凡人升格为神、使神降格为人，撼动了教团的权威。
此外，周不渡受养父影响甚深，并不相信释家的学说。
他的养父是大名鼎鼎的列昂尼德·康斯坦丁诺维奇·谢季宁，巴别工业的首席执行官，科学家、发明家、军火商人，一度很喜欢婆罗门教吠檀多的学说，与释家可谓是水火不容。
释家说“无我”、吠檀多便说“有我”，释家说“空相”、吠檀多便说“实有”，释家说“诸行无常”、吠檀多便说“大梵永恒”，释家说“缘起性空”、吠檀多说“梵我同一”。
列昂尼德坚信，对极乐彼岸的向往，是对真实生命的敌视，因此给周不渡起了这样的名字，是盼他活在当下，勇敢地超越苦难。
常人不甚了解，乍看总是疑惑，但养父的确很爱他。只可惜，两人观念上的分歧越来越大。周不渡年少时曾为公司设计武器，可当他知晓战争的残酷，在战场上目睹自己研发的杀器造就的恐怖景象之后，他就与养父决裂了，追随一位学长，也就是后来被他亲手改造为机械之神的月千江，加入了升格教团，从沙苏去往新明。
说到底，周不渡是什么都不信的，机械升格不过是他在虚无之中的微茫寄托，后来，那点儿寄托也随着“神”的离去一并崩塌了。
越千江见周不渡神情空茫，没有多问，只同他说：“心存感念，不必礼拜。”
“他……”周不渡回过神来，“世尊，是阿弥陀佛？”
越千江：“三世诸佛，难以尽言。世尊乃现世西方天庭之主，十极高真之中位列第二。”
神仙、佛、菩萨之类的，周不渡听着总觉得不真实，微微蹙起眉头，问：“他要我们做什么？”
越千江：“收妖魔、建地狱。”
周不渡：“他为什么不自己做？”
越千江：“劫难乃是众生共业感召，纵世尊之神通亦不能及。”
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