“鄂州怎么会地震？”周不渡自动过滤了那些古老迷信，日晕过后不久会下雨是有科学道理的，但荆襄位于大陆内部，且不处在地震带上，像刚才那种程度的地震极为罕见。
“不是地震。”越千江跨坐在马车前头，朝周不渡勾了勾手。
周不渡快步上前，见越千江抬起左手无名指晃了晃，心下便知，他是在暗示自己可以共享神通。
但周不渡觉得没必要，摇了摇头，道：“你直接说。”
没想到，越千江抓住他的手，用脸蹭了两下，仰面，眼巴巴地望着他。
周不渡失笑，经过刚才的“世纪尴尬”大洗礼，现在的他在人前秀恩爱已经没什么不自在了，只觉得越千江怎么看怎么可爱，实在拿他没办法，终究点了头。
越千江便手把手地教他结“地藏菩萨根本印”，双手内缚，两中指竖起相对如旗，道：“想着我真实的样子，心念一动即可，不必诵什么真言咒语。”
周不渡结了个标准的手印，但心念一动，忽然念诵：“达瓦斯尼诃亚密。”
任谁都不会在释家经卷里找到这一句咒语，可它的确是周不渡的真言，也是越千江大愿之力的根源——tava snihya-mi，梵语意为“我爱你”。
一声咒语，如烈雷般响彻两人的灵魂。
下一刻，周不渡感到一种从未经历过的玄妙，仿佛与越千江灵魂交缠，一同冲上云霄，随风飘远，落入远方的何大善人神像。
透过神像的眼睛，他们看见了远方的奇景。
那是一座荒凉的山村。
幽暗的旧寺庙里，有一口干涸的泉眼。
顺着泉眼向下，穿过阴冷的洞穴，深入潮湿的地底，可以听见一阵又一阵粗重、痛苦的喘息。
那发出喘息的东西被卡在石缝间，是一头庞大、年老衰弱的野兽。
它长着牛的脑袋，却又顶着一对腐坏的鹿角，脸上、脖子上，湿滑的鳞片斑驳剥落，露出皮下黑红的腐肉，双目浑浊赤红。
·
“是龙！一只腐化了的龙？”周不渡收了神通，他从没见过那么奇异的生物，巨大、神秘，即便已经腐败衰颓，也依旧壮美。
“差不多算是龙。”越千江肯定了他的猜测，“位置就在鄂州城外，伏龙村、降龙寺的龙泉里，横在我们的必经之路上。”
周不渡：“难怪灵珠子临走时提了一句。”
天空放晴，余震消止。
浣川示意周不渡该启程了。
两人先后上车，王求扬鞭，越千江和轻云骑马跟在车旁。
揽月刚才隔着门帘听见他们说话，好奇询问：“一晃眼的工夫，你们又见过哪吒了？”
“对，他更喜欢别人叫他的本名灵珠子。”周不渡便把在阴间遇到的事简要说一遍。
轻云耳聪目明，闻言，吹响哨音：抽筋，杀龙？
浣川噎了一下：“不合适吧？这样的奇珍异兽几近灭绝，不如你们抓去地狱搞人工养殖。”
揽月务实：“单独一条，不能繁育，只怕饲料钱都挣不回来。”
浣川的横财梦破灭，有些苦恼：“这条龙早不醒、晚不醒，偏等我们经过时拦在路上，若非被人唤醒的、便是感应到你跟阿越师父的气象之后惊醒了，可想而知，不会让我们轻松过去。”
周不渡：“没事，它卡在井里了，要是不愿意交流，我们就拿火箭筒对着里头轰一发。”
“要不，还是让轻云试试去抽龙筋吧？”浣川嘴角抽搐，“他一直很喜欢灵珠子，尤其是剖腹刳肠削骨肉还于父母那段。”
轻云吹了一声哨子：痛快！
“说到抽龙筋，我总感觉演义故事里的珠哥跟大家想象里的不一样。”周不渡听故事时并不较真，但遇见了真实存在的灵珠子，不由得多想了几分，“龙那么大，龙筋何其粗壮，珠哥却说要抽了给他父亲做腰带。还有，李靖根本不是他的对手，他也没把李靖放在眼里，又有什么必要去用生命反抗？”
“灵珠子的前身，是婆罗门神祇教毗沙门天王的三太子，那罗鸠婆。据传，他天资聪颖，悟性极高，曾析骨析肉，为父母说‘诸法空相’。”越千江拨开车窗的布帘，策马徐行，一面解释说，“他那时是夜叉族人，面目可能不大符合当下的主流审美，重生后才变化出美貌少年相。”
夜叉一族，女性貌美、男性丑陋，怪不得灵珠子喜欢周不渡，尤其在意他的脸是不是“原装”的。
“婆罗门教的神，怎么会说释教的法？”揽月学了格物，思维习惯越来越“周不渡”化。
周不渡颇感欣慰，解释说：“都是诞生在天竺境内的教派么。实际上，最早出现的是吠陀，以《梨俱吠陀》为经典，之后出现了阐释吠陀的《奥义书》，婆罗门教随之诞生。这两个都相信宇宙是一位千手千眼的原人，原人是所有生命的发源，所有生命都是原人的化现，肉身不是真的，自我不是真的，人死后可以转生，至于转生成什么，则取决于生前的所作所为，也就是‘业‘。这些古老的思想，后来都被释教‘继承发展’了。”
继承发展，这个词用得就很妙。
浣川瞥了轻云一眼，同周不渡说：“相信这样的‘道’，削骨削肉才算合理。”
越千江：“后来，毗沙门天王入了释家，成为多闻天王。那罗鸠婆却入了玄门，成为灵珠子，化生为哪吒，第二次析骨析肉，虽然是为了避免自己闯祸累及父母，但主意都是他师父太乙真人给出的，实打实帮他逃过了劫数，最后方得以肉身成圣。”
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