北少林以释教立派，从前被周温嵘整治得服服帖帖，现在的势力比不了真实历史上宋明时期，甚至还略弱于武当，但这个教派不仅传播力极强，很能吸引信众，否则也不能后来者居上，挤占了本土道教的生存空间，而且赚钱的能力出类拔萃，在唐朝时甚至有“十分天下之财，而佛有七八”的说法。少林非常懂得经营，其位于河南府嵩山，临近汴京，自然最讲政治，愿为朝廷效犬马之劳。
再者，周廷兰曾经主持规制天下僧道宫观事宜，对道、释两教皆有庇护扶持之恩，他说的话分量很大，一出马，事情就成了。
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至于其他门派，周廷兰对他们也是知根知底的。
这多半归功于周温嵘和越千江。当年，他们南征北战，踏遍了五湖四海，打胜仗只是开端，战胜之后，还必须把地方势力收拾妥当。周温嵘有过许多畅想，其中之一就是在战后整顿武林，再加上对武学套路、奇闻轶事十分好奇，每每拿下一地，都会去当地的门派踢馆，先镇住场面，摸清水深水浅。
但温嵘不喜欢跟人打交道，大多数时候都让阿越做主力，找人切磋、打探情报，自己则坐在一旁或者干脆躲在远处观察。他有过目不忘的本领，天赋奇高、根骨奇佳，往往一眼就能看透招法精髓所在，看过一遍就能学会对方的套路。
这么一路打下来，越千江摸清了江湖门派的底细，搜罗了海量的情报，金瞳罗刹在江湖上赫赫有名，周温嵘通晓了百家武学，几乎复刻了全天下的秘籍留作收藏。
周廷兰不太赞同复刻别家武功秘籍的行为，也说过温嵘，但温嵘向来有自己的道理，辩称这是在保护“非物质文化遗产”。
周廷兰无可奈何，只嘱咐他低调行事，被识破了倒没什么，可大周才刚建国，他就要保护遗产了，传出去总是不太好听。
周温嵘听了他的玩笑话，乐得不行，笑完了，却一本正经地对他说：“朝代会更迭，大周早晚要亡，江山不属于任何人，因为江山就是……算了，这么说吧，如果大师兄想‘承天受命、既寿永昌’，那我断然是看不上的，如果大师兄想顺应时代，做些实实在在的事，那便是与我志同道合，请把我送来的东西收好，秘籍，学不学的无所谓，但这些情报，日后必有用处。”
他从不请求、强迫别人，除了对待阿越的态度与众不同，对别人说话都是只说一遍，然后就不管了，对方爱信不信。
向时，周廷兰尚且犹豫，半信半疑地接受了他的分享，没想到，那些东西现在果然派上用场了。
除去武当、北少林，周廷兰最先收复的是华山、恒山、崆峒、点苍、青城、峨眉、南少林这七个大门派。
老华山派尊陈抟为开山始祖，跟作为陈抟门生的种家之间有着很深的羁绊，而今种家军驻军清涧城，在陕西境内，二者的关系更是不必多言。
北岳恒山从春秋战国到明代中期一直被划在河北境内，温家坐镇大名府，镇守北方边关多年，当然能拿捏他们。
崆峒派位于凉州平凉崆峒山，相传乃是黄帝拜师学道之地，道学根基深厚，如今，其北面是西夏，南面是大周，地理位置极为重要，与朝廷联系紧密，门人既有抵御西夏的决心，也迫切地需要支援，加入武林盟很有必要。
点苍派位于云南苍山，在大理国境内，虽然当年大周为了北伐契丹放弃了进兵南诏，故大理仍然独立，但周温嵘在那个时候力排众议，于大渡河外设立了城池，两国互市频繁，经济往来密切。
而今，大理国内时局动荡，朝政为高氏把控，皇族段氏已被架空，坐龙椅的段素兴十分的昏庸无道，段家人被逼无奈，接二连三地前往苍山无为寺出家做和尚，很想向大周称臣，或者干脆变成大周子民。
点苍派位于苍山，源自苍山剑派，学的是太极、八卦之法，养生、治病救人之术，既不喜欢高氏统治下的“佛国”，又有拨乱反正之心，自然更亲近中原武林。
青城派、峨眉派皆在巴蜀安逸之地，都相当富裕。青城修道，属于丹鼎门，背后是青阳山灵霄道，周廷兰在灵霄道中的辈分极高，掌门见了他，也要称一声“大师兄”。峨眉修佛，行事正派，赚钱的门路多，加入武林盟有益无害。
南少林与北少林同出一宗，都是禅宗祖师达摩的徒子徒孙，武学根基都很深厚，门派都很富有，又都是那么的“慈悲为怀”，断没有一个挺身而出，另一个停步不前的道理。
有这七个大门派积极响应倡议，事情就成了一大半。
对于其他门派，如果收到请帖后赞同这份倡议，就请按时前往鄂州参加英雄大会，并在大会上公开签署盟约，结成武林盟。
如果不愿意接受邀请，只要不反对倡议，表明往后能够保持中立的立场，也不会有事。
如果有人反对倡议，首先会由当地的大门派出面劝说，为了保证自家在武林盟的地位，不少大门派都愿意撑头，这也是他们名正言顺地扩张势力“黑吃黑”的最后机会。谈成了当然最好，谈不成，暂时没关系，但路走窄了，往后之事难料。
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今年三月开春后，各门各派就相继出发前往鄂州。
无涯堂和香雪海免费接待了他们，现在城内客栈爆满，街上行人也是摩肩接踵的，集市上的货物供不应求，说实话，收入已经比投入多得多。
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