张琰目光凌厉，端起茶杯，喝了一口，别人看不出她喜怒，只有玄冥道的弟子知道，掌门想吐出腹中剑戳死找茬的人，了结这些乱七八糟的事，然而，沈玄风好不容易才开口请她帮一次忙，她不想让宝贝徒弟失望，不得不喝口茶把剑气压下去。
周廷兰见状，赶忙伸手接住拜帖，告诉浣川在嘉宾席里“给大师加个座”，继而起身朝仁多光目做了个“请”的动作，说：“国师大驾光临，有失远迎，今日中原武林以武论道，不谈武道之外的事，来的都是客，请上座。”
不称圣僧，只称国师，这话的意思很明确，来做客的西夏国师，断然没有资格干涉中原武林的家务事。之后如果生出事端，自然是西夏人无理取闹在前，中原人合理反击在后，二来，西夏国师代表朝廷，中原江湖门派只是民间势力，自发抗击外敌，实则算得上是义举。
但圣僧显密兼修，不惧与中原人在言语上周旋。仁多光目先是微笑，回应道：“素闻大周是泱泱大国、礼仪之邦，今日一见，果真有大国的器量。”继而，双手合掌，念诵了一声“无量寿佛”，话锋一转，“看来，小僧的担忧都是庸人自扰，原本……”
“大师何忧之有？”不料，周廷兰竟然主动发问。
按理说，他该打断仁多光目，不给对方发难的机会，但他深知西夏人有备而来，不会善罢甘休，想着既来之则安之，不如快些进入正题，也免得青阳山和真武山的两位老掌门无聊之下暴起把圣僧打死，酿成外交事故。
仁多光目噎了一下，才继续说：“近些年，不少武林高手厌倦了江湖上的尔虞我诈，遁入空门，跟随小僧研习佛法。然而，无涯堂多番印书毁谤我佛，引得他们心生不忿，想要降魔卫道，大开杀戒。出家人以慈悲为怀，小僧断然制止了他们。
“但《大智度论》有云，‘今先破我，次破我所法；破我、我所法故，则一切法尽空。’他们的法执难消，恐成妄想，若堪不破，必将生出心魔。小僧不忍见佛弟子受执念折磨，亦不忍见印书之人因谤佛遭受业报，不得不以身犯险，亲自带领他们前来，劝善黜恶、以武论道。方才周施主说，今日不谈武道之外的事，小僧便知道，这些佛弟子定无性命之虞，施主慈悲，诸位英雄慈悲！”
圣僧不愧是圣僧，一番话语，避重就轻，将问题引到宗教信仰上，从密宗扩大到整个佛门，还以受害者自居。
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但坐在主席台上的佛门代表乃是少林方丈雪庭和尚。
少林寺是禅宗祖庭，中原禅宗不吃这一套！
“圣僧，”雪庭把重音落在“圣”字上，“敢问，无涯堂是如何谤佛的？”
无涯堂的代表，沈浣川抢答：“无涯堂不过是把密宗做过的事原原本本地记了下来。”
那些事，包括但不限于在圣山之下被崇福宗用业火红莲圣十字羞辱、欺压农奴、血祭、做人皮唐卡和骨法器、培养少女做明妃并残忍地杀害对方等等，这些都可以在书籍和报刊里看到，浣川不想描述得太过详细。
对此，密宗可以狡辩，但生在中原的人很难被他们洗脑，他们有自知之明，只能赶紧扯开话题，想办法堵住浣川的嘴。
“小子无礼！”讹啰多怒斥浣川，“高僧大德辩经论道，你一个小辈怎能随意打断？佛法精深，凡夫俗子未曾研习，岂敢妄言？”说罢，顿了一顿，双掌合十做虔诚状，恢复平静，“小僧前来做客，本不应如此指摘主人，只因不忍见你这年轻人因毁佛谤佛而堕入幽冥地狱受拔舌之苦，方才出言劝说，万望见谅。”
玄冥道掌门张琰眸中射出精光。
“你才是妄言！”
雪庭和尚抢先一步，掷出手中禅棍。
这一棍子正打在讹啰多的脑门心上，虽未见血，但实在太突然了，一下就把他给打懵了。讹啰多从来不信那些“泱泱中华、礼仪之邦”之类的屁话，可中原人不是最讲究情面的吗？堂堂的少林寺方丈怎么会在众目睽睽之下棒打佛弟子？
但雪庭和尚没给他反应的时间，抓住机会就是一通狂喷：“世出世诸法，何曾有自性？无自性，亦无生性，只有空名，而名字亦空。你认闲名为实，才是大错特错。须知佛是幻化身，祖是老比丘，你还是你娘生的吗？老衲看你是求佛反被佛魔摄，求祖反被祖魔缚，有求皆苦，不如无事。”
他是一位兼修内外两家功夫的高手，虽已年近九十，外表看上去却像是四五十岁的壮年人，中等身量，天庭饱满、地颌方圆，一副中正平和之相。
谁能想到，这位高僧竟然开口就问候人家的妈？
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雪庭看见仁多光目似乎有与自己论辩的意思，紧接着开始喷他：“老衲对密宗有所了解，方才听圣僧提及《大智度论》，那是龙树菩萨中观学说的根本论著，中原禅宗虽然讲究‘以心印/心’，但入门也要书读经典，对唯识、如来藏、中观般若皆有涉猎，知道《金刚经》有云‘如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！’圣僧见弟子学佛学得魔怔了，不想着点醒他们，反倒纵容他们前来滋扰生事，不论你们维护的是佛法还是非法，都是不应当的。”
说到这里，雪庭顿了一顿，仁多光目总算找到插话的机会。
但雪庭内息绵长，愣是一口气都不喘，接着说：“圣僧！老衲绝非仗势欺人，也绝非对密宗抱有成见，不说密宗僧人、圣僧了，就算是世尊也一样，师兄弟们是知道的，从前我读《大本经》，见书中写：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：‘天上天下，唯我独尊。’我就说过，我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平！”
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