《明月歌》有古风，有新意，有东坡的豪放，缥缈的乡愁，美好的祝愿，无哀婉，无心伤。
曲尽云散，月出夜明。
周不渡望月遥思故乡人，却不能诉说心事，便向师父感慨道：“千江有水千江月，你的名从这佛偈里来，姓却也合适。”
这不是一个问句，但隐含着探寻。
越千江，月千江……
师父为什么会叫这个名字？虽然仅有一字之差，但读音完全相同，他为什么会跟另一个世界里的学长——那个被自己改造成机械之神，而后遗忘、抛弃了自己的人同名？
作者有话说：
周不渡：现在就是羞耻，特别羞耻，我做文抄公了……
越千江：他心里有我！
第17章 俱往矣
越千江不知道周不渡的具体想法，但不可能听不出他心里有疑惑，于是便直言相告：“从头讲吧，从前你太小，我不曾与你谈及我的过往。我娘是越人，南越西瓯一脉，家族世代在柳州做棺木生意。”
他说罢，用略显别扭的西南桂柳话念了一句谚语，大意是“食在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州”，柳州的油沙杉木入水则沉，入土难朽，以之打造的棺材很有名。
周不渡没听说过这些，只觉得这口音有趣，学着重复了一遍，还真像那么回事。
两人都笑了。
气氛愈发融洽，周不渡才明着问：“师父原是商贾之家？”
“是摸金校尉的后人。”越千江失笑，轻拂开徒弟想要碰洞箫的手，随口说了句“这东西邪性。”
野史里有传说，这管紫金洞箫是八仙之一韩湘子的法器，以龙女所赠的南海紫竹制成，有降妖度人之能，湘子尸解成仙，龙女却因偷盗神竹，被观音罚为侍女永不得脱身。
南梁国破之日，周温嵘赴后主之宴，听长公主吹奏此箫，恍惚间看见了九天玄女，后主便把箫献给了他，他为洞箫取名照影。
周不渡先前吹过几次照影箫，确实感到胸闷气短、神思恍惚，还以为是自己体弱的缘故，未知这东西竟是个法器。
但越千江没再解释，只把箫擦净、收入铁匣，继续说：“我娘少年侠气，八岁下墓，十六岁入熊耳山空相寺，同行皆遭不测，只有她一人逃脱。后来，她漂泊江湖，孕中负伤，九死一生才诞下我。父亲么？我并不认得。”
周不渡：“真是个传奇侠女。”
越千江的眼里满含温情，道：“她名为越飞鸿，但不曾给我起名，一直唤我作‘阿越’，常常低吟《越人歌》哄我入睡。她病逝那年，我刚六岁，被托付给同乡的灵霄道长李清波，李道长是坤道，在山里隐居修行，带着我多有不便，不久就把我送往青阳山学艺。”
这还是越千江头一回说那么多话，主动提起往昔的隐秘。
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周不渡刚有了些睡意，见他谈兴高，又来了精神：“你就这样入了玄门？”
“没那么顺遂，这事说来还挺有意思的。”越千江从瓦缝里薅了把杂草，一面编织，一面说话，面上带着温柔的笑意，“我的根骨不错，但入门遴选时，被安排与一位地主家的少爷比试，我赢得轻松，他家里打点的银钱却着实不少，结果仍然是我落选，还莫名其妙得了个‘性刚戾、与人多迕、无道缘’的评价，即便有李道长的引荐，还是只能留在外门做杂役。”
周不渡咋舌：“修士也这么俗。”
“玄门亦是江湖。”越千江无所谓道，显然早已不把儿时的小事放在心上，倒给徒弟解释起来，“修士之所以甚少干涉世俗，一是因为人数太少，修为高的实在太稀罕，修为低的，双拳难敌四手，成不了气候。二则是因为，灵霄道祖王玄甫奉师命与所有大宗门立下了白云盟誓，每个大门派的山门前都有立着一方白云石，上以云篆天书刻有九条誓言，皆为防止修士滥杀无辜、参与人间战争，凡入内门，必于白云石上滴血起誓，”
“想得真周到，但你没立誓也挺好，毕竟规矩是死的。”周不渡点点头，按照常见的故事套路，想当然地推断，“因为这阴差阳错，你遇到了我爹？”
“见到他可不容易。”越千江很快就编出了大致的轮廓，像是一只鸟儿，“我最先遇到的是大师兄，周廷兰。”
楚王周廷兰，是世宗周元景的长子，青阳山灵霄道掌门的亲传大弟子，根骨不算上佳，但为人宽厚仁善、温润而泽，颇有古君子之风。他撞见越千江受人欺负，自然仗义维护，主持了公道。
当时，周温嵘作为太/祖亲自赐姓取名的义子，一时风头无两，初入门派就被师兄弟们簇拥着。但他凡事亲力亲为，院子里连个小厮都不肯留。
周廷兰怕越千江往后再被人找麻烦，觉得他良善、真诚，是周温嵘最喜欢的那种人，还是一块练武的好材料，不应被埋没了，便顺水推舟，把他介绍给周温嵘做随从。
周温嵘虽然是周廷兰名义上的王叔，但年纪比对方小，又很不讲究虚礼，从小受他照顾，在心里是把他当亲哥哥看待的，自然收下了他的好意。
越千江原以为周温嵘跟那些娇贵的王孙没两样，没承想，这位王子不仅天资高绝，勤学苦练，而且没有半点架子。
两人有缘，同年同月同日生，周温嵘一见到越千江便觉得喜欢，很看得上他，身为主人，反倒照顾起这个随从来了，待越千江如亲兄弟。
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