“身外之物何足惜？拿去！”越千江爽快利落，“在佛像肚里藏了十年，日夜诵经，煞气已除，与人无害的。”
周不渡深感佩服，便不再劝，只说：“以后我为你锻造一件新的，你自己真心喜欢的。”
越千江眼神一亮：“我等着。”
两人一个祭出天书，一个取出神笔，将鸣鸿刀收入天书。
书页上，云篆浮缓缓现。
起先，他们看到内容都一样，刀名皆为“鸣鸿”，长短、尺寸、重量等数据除度量单位而外实际也没有差别。
但到了属性相关，根据个人理解而显示的描述就完全不同了。
越千江所见乃是——刀身以天外陨铁锻造而成，附着两仪之气。
周不渡所见则是——刀身材料：合金钢；主要成分：铁、碳、镍、钴、铬、某某、某某；各元素各占某某比例等。总结起来，鸣鸿刀含碳量低，杂质少，因含有罕见的镍、铬、钴等元素，既坚硬又可塑，而且能够防水、防腐。
真没想到，这把古代钢刀的成分竟然相当接近于不锈钢，要是放到现代，很适合用来锻造……菜刀，但放在唐末宋初，只要能锻造成型，就都是神兵利器，毕竟这个时期的锻造条件跟技艺都十分有限。
周不渡暂时想不出周温嵘锻刀时到底用了什么招数，冶炼不锈钢，温度是最大的问题，用不锈钢锻造的钢刀的硬度、曲度、光滑程度都近乎完美，则又是未解之谜。
更让他感到不解的，是云篆里的最后一行字——刀身外层附着（问号）。
“不合用？”越千江问。
页面描述里又出现了一个问号，周不渡要造物，不能不弄清楚：“不是，我看不懂，这刀外层附着了什么？”
越千江：“鸣鸿刀初成时，温嵘缠着他师尊，灵霄道掌教掌门王清夷，给刀灌注了两仪之气，至今仍有气息残留。”
周不渡：“开光？”
越千江：“不，开光是为神佛造像之时，僧道接引其灵入住的仪式。为法器灌注真气通常称作祭炼，算是一种加持。”
·
周不渡觉得这“两仪之气”可以利用，稍稍费了些精力，检索“埋藏”在自己脑海中的道书。
武者修行，外练形、强筋健骨，内练气、通经活络。聚集自身体内之劲道，腰马合一，可使原有的气力放大数倍乃至数十倍，此之谓“内力修炼”。
修士修真，求长生，专注练习吐纳呼吸，炼化充盈天地间的先天真气，将真气贮存于上、中、下三个丹田，外修性、易筋洗髓，内修命、清明神魂。性命双修，谓之“修真”。
修真者共有四个大的境界。
第一重，炼精化炁。人有炁感，就是入道，可称为修士，体魄、神魂强于常人。
第二重，炼炁化神。以气炼体，成就纯阳道体，体魄可以比肩武道强者。
第三重，炼神还虚。以气炼神，成就纯阳元神，寿数极长，不再是凡俗之人，甚至可修真将真气炼化为无坚不摧的掌中剑、腹中剑，武道中的内力至强者亦不能望其项背。
第四重，炼虚合道。将元神、纯阳道体合而为太极之气，就是成道，可称真人，几乎长生。
再往后，真人须待机缘，经历天劫，不成便陨落，成便举霞飞升入天府，成为天仙，得到长生。这样的天仙，若有幸得到神位，便就成为了不死的正神。
这世间不仅有人，还有妖、精、怪等等，万物有灵，照说皆可成仙。然而，修真全凭天资，若无根骨悟性，再怎么努力都是枉费。人乃万物灵长，修行更易入门，但修成神仙者仍是凤毛麟角。
封神稽仙之后，正神位数已然固定，莫说取得神位、飞升成仙，就连修到第四重境界、成为真人几乎都是不可能的。
当下，修士的太极之气中往往会有杂染，使得纯阳道体与元神无法完全融合，最多只能成就两仪之气，境界高于第三重而低于第四重，仅可称为得道。
灵霄道的老掌门、玄冥道的剑仙，都是得道之人。世人往往尊称他们为“真人”或“真仙”，但他们其实是有欠缺的，或修性不至、或休命不到，都只能算是半仙。
半仙往后有三条路。
一是继续修炼，去除杂染，待因缘合和，经历无数大小天劫，成就太极之气，白日飞升，方为成道，才是天仙。
二是不再苦修，留于人间，逍遥山川，则称为地仙。
三是因为欠缺太多而寿数将尽，但不愿放弃修行，只能兵解、尸解，假死托生，继续修行，此类修士被称为鬼仙。
·
周不渡不免犯嘀咕：“真的假的？”
“真气。”越千江直接拿起装着半碗茶水的陶碗，往上一扬，摊开手掌，催发真气，腕子轻旋，凌空那么一划。
便见茶水浮空不落，于其手掌上方自行拧成了一股水柱并缓慢旋转。
“师父可不骗你。”越千江把那水柱送到周不渡面前，让他看看仔细，继而再聚了些气。
便见那水柱冒出白烟，转眼间化作蒸汽消散。
周不渡瞠目结舌，之前在海上见越千江用真气烘衣裳，迷迷糊糊没甚感觉，这时看得真切，实在无法不信。
可是，修真的法则未免太简洁明确了，宇宙却是混沌的，即便是在科学高度发展的未来世界，都有很多物理学家不愿意相信经由模型严谨推导出的精细调节的宇宙常数的存在。
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