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将军背后的腹黑质子_安随缘【完结】(60)

  人站在湖里,有种自己也分不清到底是站在天上还是湖面的感觉,因为天上是一片碧蓝,白云点点,湖水里也是一片碧蓝,白云点点,有一种天地混为一处的错觉,美不胜收,落霞与孤鹜齐飞、长天与秋水一色应该就是这样的,天上和地下是一样的,蓝天、白天皆落于此。

  玉珩用青玉冠扎着头发,楚燃用的是银冠,简简单单的将黑发梳成马尾,唯有一些碎发顺着额角垂落,一人着云月白长衫、一人着天水碧,因为系着腰带更显得身材匀称、修长挺拔,微风吹起发丝拂过脸颊,交领长衫下摆在风中飞扬。楚燃想靠在玉珩肩上,但毕竟在军营边不远,便站在玉珩身后,抓了玉珩的手中轻轻握住,这双手手指纤长,温暖细腻。站在这镜湖边看水天一色,本就是世所难见的两个美貌少年,又是在这般罕见的景色前,便是沉默不语也是惊为天人。

  入夜楚燃叫了玉珩出来,白天是白天的景色,夜里是夜里的景色,满天的星斗净收湖底,站在湖里,天上是星光,低头脚下也是星光,“哥哥,如果将来有一日,你不是皇子,我不是质子,我们来这里住好吗?就我和你!”

  人长大了说话还是孩子气,“哥哥可能不会是将军,但永远会是皇子,哥哥出身就是如此,永远改变不了是大魏的皇子。”

  见楚燃不说话,玉珩想想又说,“你喜欢这里?我们将来如果还有机会,再来可好?”听了此话楚燃笑了,少年的笑无辜而美好,如此美的一张脸,笑起来如朗月入怀,尤其是这一双桃花眼,笑的弯弯的,望之意乱神迷。

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  进入京师时,还是哥哥来迎接的,但是这次的哥哥比之前要冷淡的多,这份冷淡是玉珩远远看见哥哥就可以感受到的。战报上说了玉珩此次的情况,可谓是九死一生,但是哥哥却不为所动,只是冷冷地说了句“回来了,那进宫见父皇吧!”

  玉珩思量,必然是假节钺的事情,假节钺的权柄太大,但是假节钺收回,调兵的权力也就随之收回了,哥哥真的如此在意?

  大军得胜回来,依旧是之前的种种流程一如往昔,但是楚燃知道自己和玉珩不同了,从那一吻开始就不再相同。

  夜晚宁安王府,玉珩寝室,玉珩也在想,楚燃没什么经验是对的,自己不该啊?为什么也这么紧张?

  (此处有好大的一段车,我上传了3遍,改了3次都审不过去,我也是够了,大家自己脑补吧!他两那个了、开车了。简直气死作者了,我连一个部位都没有写呢!氛围感都不行!也是够了。)

  恍惚间听到楚燃在耳畔轻声低语,“你可知道我有多喜欢你,多少个夜里我都在想,有没有那样一天,你也会亲口告诉我,你也喜欢我。”

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  我真的服了,我写啥了,我写啥了?我啥都没有写好不好,写的这么素!未成年都不会写的这么素,锁了我几回了!真心的不只车,见到有车灯光都不行了,是吧!

  第33章 马车之上

  玉珩回宁安王府后几乎天天都可以收到帖子邀过府赴宴,玉珩当然知道为什么会有这么多的宴请,因为此战告捷,此战告捷的也不光彩,损失是惨重的,几万人全部殒命大漠草原,长安城内几乎要家家戴孝了。

  玉珩也在想,这样做是对的还是错的,战场终是用百姓的命去搭建的,无论胜利还是失败,最终都是草原上一具具没法归还故土的尸体,是一个个不能磨灭的思念,最终都会化成白骨,化成泥下的尘土,而今天我们踏着的这片土地,哪一处又没有埋过白骨,千百年的战阵,青山处处埋忠骨。

  一批一批的人死在这壮美的山河之上,是,谁都会死,但每个人的一生都是一生,区区几十年与历史而言,不过是白驹过隙,但就是这几十年也想活的好一点,也希望它是有意义的不是吗?

  诸多的宴请是因为这场胜仗,更是因为战时的假节钺身份,他可以带父皇行使君王权利,朝中的大君都是何等的耳聪目明,一叶落而知秋是最基本的敏锐性。

  这样的宴席玉珩一般是不去的,父皇的疆山、大魏的稳固才是他最在意的,不只皇位他不想去争,任何不该自己得到的东西,他都不想去争。一个将军靠的是军功,稳定边陲、平定战乱这才是他的本事,不是拉帮结派、不是朝堂党争,他是大魏尊贵的皇子,战功彪炳的将军,其它的都不屑。

  但是也有不得不去的比如太傅王贺志,朝中大员,玉珩是推辞不得的。因为是受邀过府,玉珩怕楚燃无聊便带了一起。两个人同时出现在王贺志府里,玉珩穿的是皇家服饰,通身的气派,楚燃穿的是一身云水蓝圣叶纹锦缎交领长衫,质料为锦,袖口宽松飘然垂下,一根云月白祥云纹腰带将整个身形勾勒了出来,腰上坠着玉珩送给他的昆山玉云形佩,楚燃好像一直就喜欢这种淡青、浅蓝的服饰。

  按照当时的习惯,头发应该是全束起来,但是楚燃是鲜卑族他还是简单的高扎马尾,略有些发丝飘散在脸上,配着他白皙的皮肤,鲜活的少年气质实在是赏心悦目,楚燃的美和玉珩的美是不同的,玉珩是天潢贵胄、俊朗将军、英姿勃发的美,而楚燃是气质活脱、飘逸脱尘的美,确实是一双玉人。

  父亲执政后对儒家士子非常看重,很早就恢复了太学,召集天下满腹经纶的儒学大家授课,在民间开设学堂,从民间选拔优秀人员入朝当官,从不在乎门第、家庭出生,唯才是举,太傅王贺志就是儒学大家、家学渊源。


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