部落以捕猎和采集为生。沈怀瑾先前遇上的便是由首领岩、首领继承人之一凛和首领继承人之一厉分别带队的捕猎小队。
首领差不多到了年龄，体力开始走下坡路，因此有了两位继承人。等岩退位，那么凛和厉将来一场战斗，胜利者便是新一任首领。
可是首领岩看起来还很年轻，到了年龄又是什么意思呢？沈怀瑾不禁发问，来回好几轮他才弄清楚。
原来这个世界的兽人和亚兽寿命要比沈怀瑾想象得长，普遍在一百三十到一百五十岁之间。又或许是恶劣的环境所致，兽人和亚兽在十五岁时便有成人体态，一直到一百二十岁时才会初现老态，像修已经将近一百三十岁了，因此是一副老年人的模样。
兽人的黄金年代是二十岁到八十岁，这个年龄段的兽人身体是最强健的，超过八十岁或者不到二十岁的兽人虽然还是同一幅面貌，但体力却有不足。
这个世界有与地球相同的日月四季，也有相似的野兽，沈怀瑾不禁怀疑这是一个时间线分裂较早的平行宇宙，那么或许他还能在这个世界找到更多他熟悉的动植物。
沈怀瑾一边拼命汲取着异世的知识，一边学习用这边的兽人通用语进行简单的对话。就这样度过了半天又一天，饿了就吃些送来的烤肉与果子，期间还有巫助送来清水和兽皮供他擦身。这确实解了他的燃煤之急。
他估计自己刚来这里时正是水季末炎季始，这才一天天炎热起来，他成天穿着长袖外套，身上的汗是流了又干，干了又流，狼狈得很。
现下擦了个身，沈怀瑾这才觉得自己活了过来。
第6章 打赌
来到大河部落的第三天。
屋里沈怀瑾已经待不下去了，别的不说，他首先得解决自己的生理需求。
巫助含看着木讷，也确实沉默寡言，在知悉沈怀瑾的诉求后，领着他到了山谷一处隐蔽处，这也是部落亚兽们平常便溺的地方，递给了他几片叶子，没有多说就离开了。
沈怀瑾：……好，我明白了。
沈怀瑾无比怀念伟大的C国四大发明之——造纸术，他努力回想这一技术是如何操作的，奈何只在中学历史课本中看过个大概，对它一知半解，只知道可以用树皮或麻布捣成纸浆造纸，再具体的步骤却是一窍不通。
还好含给的树叶够多。
沈怀瑾也不是不能吃苦的人，方便过后脸色也就恢复了正常。
他沿着部落脚踩出来的泥路，走到了几十间茅草屋所围绕的中心空地——一个小广场上。
这个广场应该是吃饭的地方，十几个用过的火坑排列得还算整齐，边上各自散落着几个木墩子。
沈怀瑾坐在一个木墩上，观察起周围的环境。
大河部落地势优越，位于一个三面环山的山谷中，山谷口位于南面，而北面的山体有一条细缝，一条溪流从中流出，自北向南由细变粗。溪流呈L形，将山谷划分成了一大一小两块区域。大河部落就在大的那块区域，沿溪而居。
部落里都住茅草屋，用细圆木做墙，茅草做顶。他之前待的那间药屋还算是其中面积比较大的，其他大部分都在十个平方以内，想也知道里面不可能有什么家具，遮风避雨罢了。
不过离广场最近的几个茅草屋普遍较大，大巫的屋子和药屋就在其中，沈怀瑾估计大屋子里住的都是部落里比较有地位的人。
沈怀瑾现在所在的是位于部落中心的小广场，广场中央栽着一棵约三米高的树，叶片发黄，看着就半死不活的样子，树上只结着零星的两颗青涩果子，沈怀瑾猜测这就是修口中的圣兽果，正所谓兽神的赐爱。
亚兽吃了圣兽果以后，只要在一段时间内受精，就能够怀孕。沈怀瑾当时听了便不由得咋舌，心道果然大自然是慷慨的，居然还能以这种方式让这个种族繁衍生息。
广场上摆放着很多木墩，围绕在一个个还未生起火的篝火堆边，中间还放着几个大肚陶罐。
看来这个部落还是吃着“大锅饭”，没什么私产的概念。
这些都符合这两天沈怀瑾在药屋中所做出的推测。
比较奇怪的是大河部落的名字。
考虑到兽人们直白的取名方式，沈怀瑾原以为大河部落应该会坐落在一条大河边上，没想到只是一条勉强算宽的溪流，沈怀瑾怎么也觉着这里应该叫“大溪部落”呀。
不过联想到大巫修曾透漏出部落对他有所求的意思，沈怀瑾知道这其中必有隐情，比如大河部落原本就生活在河边，是后来才搬迁到这个山谷里的。
修没有将这件事告诉他，一是因为沈怀瑾今天是头回出门，之前未曾见到所以没有问及；二是大巫应该也未曾完全信任他，因此只告知他一些世界的常识，却没有主动讲起部落的困境。
大巫修是兽人大陆第一个对沈怀瑾表示出友善的人，大河部落不出意外也是他在这个世界安身立命的第一站，虽然不知为何修对他能带来的帮助有种莫名笃定的信任，但于情于理，沈怀瑾都该努力配合修，帮助他达到想达到的目的，达到双赢的结局。
沈怀瑾只顾着观察环境，自然没注意到广场上或干活或休息或玩闹的大人和崽子们都偷偷打量着他。
他今天没穿外套，上身只穿了件迷彩绿的T恤，衬得他肤白腰细。
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