这不，秋羲面前这位搜子就是东直门外当城门卫的，今日本来该轮班休息，所以才被调过来充当搜子。
他上个月还在一个胡商身上搜出一条蛇，活的，据说是那名胡商养的宠物。
只是等这名卫兵在秋羲的考篮里翻出各种吃食时，整个厢房里的搜子全惊呆了。
好家伙，这人当真是来考科举的不是来游宴的？
炸面片散发出淡淡的酥香味，烟熏腊肠更是看得他们腹中空空，要知道为了过来做搜子，他们今日起得可早了，用的那些早膳坚持到现在早就没剩什么。
搜子把所有东西都检查完毕后，又多看了炸面片两眼，就是不知这酥香的东西是个什么吃食。
因为需要在号舍里住九天，贡院又只给考生提供饮水，所以乡试是允许考生自带炉子和锅碗茶壶进去煮茶煮饭的，不过号舍宽度有限，能带的炉子和锅当然不能太大，不然根本放不下。
至于洗碗的问题，原本是没法洗的，锅碗都只能反复用到三场考完出去后再洗，后来先帝在位时礼部对此做了改制，允许考生请贡院这边安排的人专门给洗碗，洗过的锅碗需要搜子再检查一遍才能重新交给考生。
不过这些都是要考生自己额外付银子的，而且只有每日申时末才会收取一次锅碗，过时不候。
所以不少考生都选择这九日直接吃冷食和生食，既省得麻烦也节约银钱，带着馒头和面饼就水吃，一连吃九日虽然腻烦，但忍忍也能过去。只是馒头面饼放久了会发霉，每回乡试都有考生吃坏肚子。
秋羲几人进考场找寻各自号舍时天光已经大亮，五人作别后便去自己对应的号舍坐下。
京城贡院的号舍和清州府的号舍大差不差，号舍大小都是统一的，只是京城贡院的号舍看着更干净整洁一些，号舍里的两块大木板也更新一些。
秋羲把木板收拾干净才进去坐下，又把自己带来的炉子和两只水壶还有碗筷一并放好，吃食则放在他坐着的木板上，笔墨砚台放在写试卷用的那块木板上。
等他收拾好后，周围的号舍又有人进来，他看了看天色，离午饭时间还早，便索性趴在桌上睡一会儿，他早上起得太早已经有些犯困了。
秋羲是睡到自然醒的，这会儿周围的号舍已经坐满了一大半。
他看了看日头，估摸着午时已经过了，肚子里空空如也。
秋羲微微挑唇，是时候给其他考生闻闻味儿了。
于是周围不少正在啃馒头的考生忽然闻到不知哪里传来的肉香味，仔细一嗅，竟还有番椒和其他香料混合在一起的香辣味。
岂有此理，是谁在大家伙都啃馒头的时候自己一个人吃得这么好！
秋羲拆了当桌面的木板，在自己的号舍里生了火炉烤腊肠，腊肠原本就是蒸熟的又熏制过，他便在上面刷了点油再撒上辣椒面什么的，香味传遍周围的号舍。
他倒是不怕带的吃食太多会坏掉，也不怕东西不够后几天没得吃，反正系统的储物格里随便放，要多少有多少，系统商城还可以直接兑换，只要避着其他人的视线就行。
腊肠很快烤好了，秋羲一边美滋滋地吃着一边在炉子上烧热水，他还要再来一碗泡面。
附近号舍的考生差点没被烤肠的味道勾得流口水，结果只能闻着香味就冷馒头，就连水也不敢多喝，喝多了得去上茅房，麻烦。
早先和面的时候秋羲便考虑到贡院里洗碗不方便的问题，要是在面汤里加上各种调料包，那碗筷肯定油呼啦的非常难洗，考虑到柳郁口味清淡还偏好甜食，于是秋羲干脆直接和的甜面，在面粉里加了牛奶和果汁。
水烧开，一袋干面片倒进碗里，加水用碗盖好，秋羲收拾好炉子便搓搓手等着。
几分钟后，附近号舍的考生居然听到刚才烤腊肠的方向传来淡淡的奶香和果香的混合味。
天理难容，天理难容啊！
怎能有人在贡院的号舍里吃得这么花样百出！
第64章
乡试第一场考两门，分别是经义一篇和四书一篇。上午的经义需要写五百字，下午的四书写三百字。
秋羲原本以为这经义和四书加起来也才八百字，不就和中学生作文一样么，小菜一碟。后来真开始自己刷题练习，写起来才知道那叫一个烧脑，有那功夫他能刷多少张数理化试卷了。
因为秋羲万万没想到大齐的科举竟然还要考八股文！
要知道八股文是明清的科举专用文体，这里既没有明朝也没有清朝，它居然会有八股文。
好在秋羲过目不忘，前段时间把柳郁写过的四书义和经义背过几篇也就琢磨出一些规律。
因为他是中途进的国子监，这些基础的东西老师早就讲过，不会再给他重新讲，所以是柳郁又帮他梳理一遍，秋羲这才终于明白里面的弯弯绕绕。
不过大齐的八股文不叫八股文，而叫齐八段，只不过是换汤不换药而已，写法要求都是一样的。
齐八段的文题花样百出，光是题型就有几十种，什么截上题、两截题、三扇题、比兴题、叠句题，竟然还有游戏题等等，五花八门，光看主考官喜欢玩儿什么花样，考生只能乖乖受着，难不难全看运气。
唯一值得庆幸的是贞元帝是个喜欢求仙问道的，崇尚道教，自然就会打压儒生在大齐的地位。要知道八股文可是提升儒家地位的利器，先朝时乡试三场中第一场的齐八段最重要，到了贞元帝这里，八股文是什么，一边呆着去，他老人家喜欢第三场的策论。
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