温润看他一点都不忙碌：“不是要去春耕吗？你怎么不准备一下？衣服得方便一些的吧？这广袖长袍的也不适合下田啊？”
“先生，我又不是没下过田，这点道理还是懂的。”太子殿下无奈的一摊手：“但是在耕耤礼的时候，是有很多讲究的，我这样穿戴当然不行，当天要更隆重一些。”
《礼记》记载，周天子有耤田千亩，诸侯百亩。耤田名义上由天子、诸侯亲自耕种，实际上由农夫代耕，所产粮食主要供祭祀使用。
周天子为表示对农业的重视，每年农历三月都要举行象征性或礼仪性的耕耤礼。
因为本朝都城在北方，不可能三月份就耕地，起码也得四月末，土地宜种植了才行。
不然耕种之后，皇帝的“耕耤田”里，颗粒无收，多不吉利啊！
温润一摆手：“行耕耤礼时，天子需要躬耕往返三次，三公为五次，卿和诸侯为九次。传说周天子的先祖是黄帝的后裔，名叫弃。弃最早开始种植稷，也称后稷，被尊为祖先神和农神。战国时期，传说发明农具、教会先民种植五谷的神农氏，又被民间奉为先农之神受到祭拜。汉代，统治者十分推崇代表南方之神和火德之神的炎帝，将炎帝和神农氏合二为一塑造出炎帝神农氏，作为先农之神予以祭拜。祭祀炎帝神农氏和行耕耤礼逐渐结合在一起，统称为”亲耕享先农”或”耤田享先农”。也因为如此，才有了江山社稷一词。”
与耕耤礼并重的还有先蚕礼，所谓“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服”，
不过他们没有皇后，所以这亲蚕礼也就不举办了。
“先生啊，那是上古时期的规矩了，如今改了。”太子殿下告诉温润：“南朝宋文帝刘义隆将先农祭坛建于耤田之中，梁武帝萧衍在先农祭坛东边建望耕台，用于观看大臣演耕。唐代在长安建先农坛，坛高十尺、周长四十步。宋代，在东京建先农坛，坛高九尺，周长还是四十步。”
元世祖忽必烈入主中原后，经过权衡利弊，决定采用儒家礼法治国，其中“耤田享先农”就是一项重要内容。忽必烈在大内厚载门附近，开辟耤田以举行农耕之仪。
至大三年，元武宗依照唐宋之制，又在大都东郊开辟耤田千亩，仿照社稷坛形制及祭礼建造先农坛与先蚕坛，制定先农祭礼。
先农坛与先蚕坛高五尺、阔十一步，嗯，他给缩小了范围，四面有棂星门。
将先农坛与先蚕坛一并建在耤田中是元代的独创。
明太祖朱元璋出身贫寒，深知农民生活的艰辛和农业对于国家的重要性。他称帝之后的第二年，即下令在国都南京城西南，为太岁、风、云、雷、雨、岳、镇、海、渎、城隍等诸神修建山川坛，在山川坛内西南位置，仿唐宋时期的规制，建造了先农坛，并首次确定耤田的面积为一亩三分地。
而本朝承袭前朝的制度居多，这“一亩三分地”也给继承了。
“我倒不是怕种地，我是怕表现得不好，我没跟我父皇一起耕地过，而且我记得，我父皇母后在我小的时候，也是去举办祭奠的，也耕地养蚕，但好像是表演一样，您也说了，哪有穿广袖长袍耕地的啊？”太子也郁闷呢。
温润眼珠子转了转：“我有个办法，就怕你不敢。”
“什么办法？”太子殿下对他这个先生，可是很期待的。
“你附耳过来。”温润跟太子殿下唧唧呱呱了半天，太子殿下犹豫了一下：“这能行吗？”
“我就说你不敢吧？”温润斜眼看他。
“那就这么办！”太子殿下一拍巴掌：“反正头一次去，本殿下什么样儿，他们还敢说我不成？”
于是，太子殿下秘密的吩咐阿吉公公去办事，又让照顾他的姑姑们做了几个针线活儿。
选秀的时间，定在了耕耤礼举办之后，端午节过去的五月十五日。
不过在此之前，很多秀女已经启程来京。
毕竟春耕是大事情，不能因为选秀而耽误。
每年正月，礼部要奏请皇帝确定祭祀日期，一般在二、三月间的亥日之前就定了下来。
而在祭祀前两日，皇帝和参与祭祀的王公大臣开始斋戒，礼部尚书到牺牲所察看祭祀牲畜的情况。
祭祀前一天还需扫坛并检视耕种器具。
皇上也不知道是怎么想的，把王珺跟温润都算在了陪同人员名单之内。
温润一开始还紧张兮兮的问王珺：“该不是让你带兵护驾吧？”
“没，这是大内跟九门提督的差事。”王珺解释了一下：“再不济，那也是五城兵马司的事情。”
他一个京畿大营的大将军，没圣旨，敢带兵入京城？
吃饱了撑的还是另有所图啊？
温润这才放心，不过他很好奇，古代的皇帝下田，有多隆重啊？
然后他就见到了。
春耕的时候，温润他们就参加了皇帝的耕耤礼。
后半夜，温润睡的正香，王珺就已经起来了，他先收拾妥当，又把温润从被窝里挖了出来。
“这么早，干什么去啊？”温润才不想起来，春困秋乏夏打盹，春天就该睡觉：“今天不上朝。”
“今天是不上朝，但是今天去耕地。”王珺把人折腾起来，没等人睁开眼睛，先把热毛巾敷脸上了：“擦擦，起来吃饭。”
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