关键是，她一个人，没带宫女，也没有个太监跟着。
这位秀女在佛前上了香，跪在蒲团上，十分虔诚的磕头，并且声情并茂的求了三愿。
一愿世间国泰民安。
二愿君王康健体安。
三愿信女如意常安。
小姑娘求的不多，态度虔诚，主要的是，她的祈求，佛祖听见没听见，不知道，但是皇上听见了。
皇上觉得有趣儿，就进去了。
秀女吓了一跳，后来看到是皇上，更惊慌了。
不过皇上身边的女官都是很温柔的人，几句话就把小姑娘的身份问了出来，小姑娘姓姚，名叫潭儿，这个名字很特别啊，让人一下子就记住了。
据说是因为她母亲想要个女孩儿，可一口气生了三个儿子出来，不由得去潭柘寺上香祈福，求赐一位女儿给自己。
后来她就真的生了个女儿。
取名为“姚潭儿”，她五行缺水，故而平日里总不敢让她流泪，有想要佛祖庇佑，正好她娘认为女儿是从潭拓寺里求来的，借用了古寺的一个字。
潭柘寺好地方啊！
始建于西晋永嘉元年，寺院初名“嘉福寺”，本朝第一个皇帝当年打下了京城，还在那里住过一夜，后来登基称帝，赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
据说是因为本朝第一个皇帝在龙潭那里洗过澡的关系，故而那里叫龙潭！
有拍马屁的嫌疑，可不能否认的是，本朝对潭柘寺的确是十分的礼遇。
这个寺院本身历史悠久，千年古刹，更因为是在一处风水极佳之地，这里也有很多的故事。
皇上跟姚潭儿聊了起来。
姚潭儿的确是对潭柘寺知道的很多。
她甚至能说出潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年的具体时间，并且还知道此寺庙是佛教传入北地后修建最早的一座寺庙。
始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。
以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。
唐代武则天万岁通天年间，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。
当时的京城地界，是属于幽州的范围之内。
俩人就说了个潭柘寺，说的那叫一个投机啊！
皇上说唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。
姚潭儿就提及五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
皇上又接了下去，说辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。
俩人聊得热火朝天的时候，熹妃娘娘来了！
她不是一个人来的，还带了顺妃娘娘一起。
顺妃娘娘是不想来的，可是熹妃娘娘说一位秀女走丢了，刚才戏曲唱到一半的时候，就发现人不见了，找了人问了一圈儿也没人说看到过，这可不得了。
后宫丢了个秀女，天大的事儿！
别说戏看不下去了，就是人都坐不住了，毕竟这次听戏，是顺妃娘娘提起来的，这不是马上中元节了吗？也不知道是谁给出的主意，顺妃娘娘点了“群鬼戏”应景。
却在看戏的时候，丢了个秀女，这跟丢人有什么区别？
于是两位娘娘就让康妃娘娘带人继续看戏，自己带人出来找人。
离雨花阁最近的就是这里了，一个礼佛的宝华殿，再不就是体元殿。
体元殿那里人来人往的，一个秀女太显眼了，一问都说没看到过。
就只能奔宝华殿来了，因为别的方向不是宫墙就是宫门，出入宫门都有人看着的，也不可能走那边。
隔壁就是长春宫了。
一伙人哗啦啦的找了一圈儿，直奔这边来了。
一来可不好，把皇上跟秀女堵在了一个地方！
这可把皇上都逗笑了，说爱妃们这是干什么呢？
熹妃娘娘脸色看不出来好坏，估计是胭脂水粉抹多了，看不出本色儿，眼睛发直，没吭声。
倒是顺妃娘娘看到秀女就阿弥陀佛了，说是来找人的，找这个秀女。
皇上最后还是让秀女跟顺妃娘娘走了，但是记住了秀女的名字，姚潭儿。
“听说皇上让身边的马公公走了一趟储秀宫，秀女姚潭儿就单独住进了储秀宫的丽景轩，专门派了两个大宫女照顾，还有两个太监来回传话，四个小宫女伺候。”小猴子公公手舞足蹈的道：“据说按照份例来看，已经是依照嫔主子的规矩来了，这位秀女不简单啊！”
温润想了想，问他：“这个秀女是哪家的啊？”
潭拓寺，是在京城的，那么秀女也应该是京城人士。
“工部员外郎，姚嘉，姚胜珍的女儿，官不大，勉强够资格选秀，她的确是姚家的嫡出女儿，嫡出长女。”小猴子公公小声的道：“姚嘉的夫人，是曹锟大人的庶出妹子，两家算是姻亲，不过关系一般般，姚嘉大人的官位，是自己打拼来的，跟曹家没太大关系。”
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