第20章 童养媳？
莲花坳的人都是流民过来的，要是不团结，也不会在这里生根发芽，虽然莲花坳偏僻，但是好歹离县城还算是近的，又因为这里穷，凶，自然就极恶，他们可不容人欺负自己人。
尤其是温秀才，那可是他们后代们的指望。
故而都站出来为王家作证。
“可不是么，当初你们家说走就走，连房子带土地都卖了，要不是王珺家的田都在自己名下，恐怕也剩不了什么啦！”
“现在还有脸说！当初要不是王大勇舍不得大哥，能二十郎当岁了才成亲？当初王大勇家里也是有点家底的，千里迢迢的跟着哥哥，跋涉到了这里，他这个哥哥倒是马上就给自己娶妻生子，爹娘在的时候还好，爹娘不在了，这立刻就分家了，要不是王大勇能干，后头能不能去上媳妇儿都不一定呢！”
“王大志真是个忘恩负义的王八蛋！”
“白眼狼！”
众人一人一句，可把二伯娘给气死了。
她一个人再厉害，也对付不了这么多人。
再说她也不是为了吵架来的，最后这女人不搭理别人，只对着温润说话：“这是冯家的妹子，他们家的小叔子，今年八岁，跟王玫的年纪差不多，长得也好看，家境殷实，有上百亩地呢！家里也七八口子人，还有两头老牛三头驴子，那可是本地的富户！愿意接了王玫过去做童养媳，也省了你养活，将来长大了，也好有个好婆家，今天来就是领人的！你可想好了，这省了一个人吃饭，不要嫁妆的！”
二伯娘终于说了她的目的。
温润当时就脸色大变！
童养媳？
童养媳又叫待年媳。
这个时代的童养媳，婚书上的女孩手印一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆，生养女儿宛如帮别人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦，所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。
因此许多人家一生出女儿，即便有能力抚养，也会寻找适合人家送出去，或交换，买卖，指腹为婚，为小孩预做婚嫁规划等。
同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待，就是所谓童养媳，而自己生下的女儿，也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳。
由于古代亦有一夫一妻多妾制的习俗（就连皇帝也只能娶一个老婆也就是皇后）。如果男方将童养媳纳为妻则不可再娶。如果男方将童养媳纳为妾氏，男方成人后可再行娶妻。为此童养媳成为古代社会有富裕人家的一种生活常态之一。
再有就是一些贫困家庭无力抚养儿女，就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳，而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用，于儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子，这样男家多了一个帮助劳动的成员，而女家则减轻经济负担，一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境，就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。
亦有少数是男家较为贫穷，为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。
有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳，有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家，吃家婆的奶长大，称为“婆养媳”。
亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子，希望藉收养童养媳，为自己带来儿子，继后香灯，称为“等郎妹”。
这些童养媳一般都会比男方大年纪，可以照顾未婚夫。
虽然童养媳婚姻不特定必然是买卖婚姻的结果，但即便正常婚娶，依然可能会有严重婆媳关系问题。但也有一些童养媳婚姻，是以属于买卖婚姻而成立，她们地位一般较低，常要从事大量的家务劳动，有些会被婆家虐待，形同奴婢。
但有一些较为幸运的会有比在亲生父母家中好的生活，有些还有机会接受教育，虽然她们的待遇通常不如公婆的亲生子女（例如课余时要做较多的劳动、受到较为严苛的管教等），但在亲生父母家中，可能完全没有机会读书，并过着贫困艰苦的生活。也有许多被婆家视如己出的，在婆家过着不错的生活。
可是这样的人家少见啊，太少见了！
到长大后，童养媳就会和丈夫圆房，仪式从简。如未婚夫于圆婚前就去世，或未婚夫不愿意和童养媳圆房，婆家可能会容许童养媳改嫁，或送回娘家，有些则会正式收为养女，视为女儿看待。
更有些婆家会把童养媳卖作奴婢或娼妓，或强迫童养媳改嫁他人。
这样的事情，温润怎么可能同意？他都恨不得抄起棍子打死她们！
“我是温秀才，秀才功名有二十亩地免税，我还是秀才里的廪生，加五十亩地，所以名义上，我有七十亩地免除赋税！”温润淡然的道：“老王家一共二十亩地种了粮食，我男人走的时候，可是托付给了张大爷家，一年给二百斤粮食就可以，二百斤粮食，还养活不了我们家一个小妹妹？我打算在这里再买五十亩地，一共七十亩地的赋税，难道还养活不了一个小丫头？童养媳？真是笑话！何况我是见过马里长的人，马里长可是跟我说了，你们跟我们家没关系了。”
马里长可不是那长舌的汉子，这些都是杨大婶跟他嘀咕的，但是温润没说，他怕这帮女人八卦起来，什么都敢说，闹起来，什么都敢骂出口。
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