这就是这个时代的操蛋之处了。
男人可以不在乎出身，但是女人不行。
明明知道，通房大丫鬟，充其量就是个奴婢之流，可是有了身孕，生了孩子，这孩子就是个婢生子，连个妾生子都不算，男人还好，要是女孩子，妥妥的未来堪忧。
且许攸还不够资格纳妾，只能是通房大丫鬟，当不了什么姨娘，也不会被立为小妾。
许攸反对，不无道理。
温润只好安慰他：“那你在我这里住下吧，想看什么书就看什么书，对了，我这里还有谢六公子他们留下的一些珍贵书籍，你也可以随便看。”
许攸不明就里：“不是一样的书籍吗？”
本朝已经是有活字印刷术了，也有雕刻版什么的，甚至是手抄书，并不缺乏书籍。
谁家要是获得了孤本，会大肆印刷，贩卖出去，这不是行商贾事，是一件文雅之事，不会被人瞧不起。
“不一样，里头有一整套四书五经，是当今翰林大学士批注的。”温润朝他使了个眼色：“你懂的吧？”
“懂了，懂了！”许攸大喜：“我这就给家里去信，让他们别派人来骚扰我，我可得好好看看那套四书五经。”
“去吧，去吧！”温润摆了摆手：“晚上想吃啥菜，跟后头说一声，没啥燕窝雪蛤的，但是家常菜肯定有。”
“随便吧，我不挑吃的。”许攸快速的下了楼，直奔温润的书房。
陈旭正在里头打扫，听了他的来意，特意拿了一个书箱子给他：“老爷早就预备好了，就算您不来，过几日他也要去县城一趟，给您送去，说是难得的好东西。”
“嗯嗯！”许攸抱着书箱子，跟抱着宝贝似的，也不让自己的书童拿了，直奔自己的住处。
惹得他的书童莫名其妙：“少爷，你这么喜欢四书五经的吗？咱们家何止一套啊？”
许家估计能有个十套八套的四书五经。
四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。
四书之名始于宋朝，而五经之名始于汉武帝。
四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。
宋朝的时候，朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。
值得注意的是，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。
可是到了本朝的时候，后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。
且由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明朝的时候，除了回复宋制之外，有一些规矩也沿袭元朝，衍出“八股文”考试制度，题目也都是出自朱注的《四书》。
《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书。
而每个人对这些内容的深入理解都不同，故而全看授课的老师、以及个人的理解，甚至是某些翰林的注解，最主要的是，翰林大学士的注解，很多时候，就是关系到下一科会试的内容。
温润这么说，是给许攸一个机会。
“你不懂！”许攸回到自己的房间，洗手焚香过后，才拿出来那些书籍：“这些才是无价之宝，以咱们家的人脉关系，哪怕是加上少奶奶家的也搞不到这些，也就那几位吧。”
许攸没细说，可是他心里清楚。
这东西，温润是用不到的，他能留下这些，是为了自己。
因为温润不用去会试，可是他许攸不行，他许攸是要去京城会试的！
书童是不太明白这些东西，但是他默默地伺候自己的少爷。
许攸很快写了一封信回去，告诉父母和妻子，自己在温润这里看到了好东西，一整套现任翰林大学士亲自批注的四书五经，无价之宝！
他要在这里避暑兼读书，这几个月就不回去了，等到立秋再回去过中秋节。
本以为自己说的很清楚了，结果信是送去了，可是第二天，送信的人回来了，送信的是他的长随。
长随是回来了，可不是一个人回来的，他还带了俩人。
一个是他母亲身边的大丫鬟，叫香莲。
一个是他妻子身边的大丫鬟，叫睡莲。
两朵“莲花”对着他盈盈一拜，声音娇滴滴：“给爷请安。”
因为他成亲了，家里管许老爷叫老爷，管他就叫“爷”了。
等他孩子出生，就该是“少爷”啦！
把个许攸气的都说不出话来了。
温润倒是跑过来看新奇，他还没见过大户人家的通房大丫鬟长啥样呢。
过来一看，顿时羡慕坏了。
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