斋菜上来后，闻世子无处安放的欠揍，就表现得更加明显了。
他根本不肯好好吃饭，反而又开始一个劲儿地盯着絮果，絮果夹哪个，他就跟着夹哪个。一次、两次絮果都很有礼貌的让了，但次次如此，絮果也不是没有脾气的啊。
他怒视向闻兰因，想要传达自己的意思——你果然是有病吧？！
有病的小世子却眼睛一亮，像挂了霜的葡萄似的开始放光，全身上下都跟着往外冒一种不知所谓的开心。
絮果……本来都做好吵架的准备了，但看对方精神好像不太对劲儿的样子，又默默地怂了。
闻兰因：“！”
连亭虽然一直在给陛下布菜，却也眼观六路把两个小朋友的官司都看在了眼里。对于这种事情，他在一行人撞上的时候就已经提前做了心理准备，处理的方式更是得心应手，自然而然地就转变成了给三个孩子分别夹菜，个人吃个人碗里的！
只不过连亭是个标准的记仇死太监，给他儿子夹的都是儿子会喜欢吃的，给闻世子夹的嘛，只能说都比较营养，对身体好。
小皇帝看不出里面的门道，只看到了吃饭速度明显慢下来的阿弟，不得不再次端起长兄的气场：“不能挑食，好好吃饭。也不要东张西望。”
规矩，规矩，处处都是规矩。
闻·规矩受害者·兰因再次想要闹了，以前在老家的时候，根本没人会要求他这些！他要回北疆，他要回北疆，他要……闻兰因看了眼旁边一直安安静静捧着小碗、连伴伴夹什么就吃什么的秀气弟弟，好吧，雍畿也不是一无是处，他忍！
絮果再次在心里做法：快吃，快吃，快走，快走！
可惜，天不遂人愿，特别是不遂小朋友愿。饭后，阿爹口中的大小郎君也并没有着急离开，反而大的那个表示相请不如偶遇，既然都是来逛开源寺的，大家就结伴而行吧。小的那个点头如捣蒜，继续双眼直勾勾地看着絮果。
可以说是非常没有边界感了！
絮果躲在阿爹身后，再次变成了那个不太敢和旁人搭话的腼腆小朋友。就在连亭有些担心儿子，大脑飞速转动着该怎么帮孩子解围的时候……
小皇帝已经学着大人模样，先征求起了两个小的意见：“接下来你们想先去哪儿？”
闻兰因立刻大声表达意见：“我想吃肉！”
刚刚在素斋楼里，他都没好意思说，但他真的很想吃肉啊，他需要肉。一顿素斋吃下来，没有一滴荤腥，哪怕很好吃也会让他有一种没有吃饱的错觉。
小皇帝：“？？？”在寺庙里，你要吃肉？你怎么不要上天呢？
絮果、絮果竖起耳朵，从阿爹身后缓缓走出凑近，胆子原地变大，因为……他也想吃肉啊。QAQ
作者有话说：
絮果：只要你也爱吃肉，我们就是好朋友！
本章又名《友情的极限拉扯》。
瞎扯淡小剧场：
采访一下攻受对彼此的第一印象：
絮果：他有病！他有病！他肯定有病！
闻小攻：我们有一个非常美好的开始！一开始我帮了他，然后我们坐在一起吃饭，还交换了名字！
*箸瓶：就是筷子筒。
*香箸：说白了就是散发着香气的筷子，在宋朝很是流行过一段时间，连配套的汤匙都是香的，虽然我至今无法理解它们存在的意义。
*食屏：也是宋朝流行过的餐具，摆在食物中间的小屏风，好比同桌有人吃素有人吃肉，就能用屏风隔绝气味，不过我也不确定能不能彻底隔绝。
第13章 认错爹的第十三天：
然后，他们就真的去吃肉了啊。
连亭总会有办法。
他的出游攻略是真的做得很详实，事先就预设过各种突发情况的应对之法。儿子吃完斋饭闹着要吃肉？简直是小儿科中的小儿科。
连大人没着急解释，只是像一个成功的湘西“赶尸人”，赶着所有人前往了下一站，也就是素斋楼后面的烧朱院。
烧朱院，顾名思义，就是烧猪肉的地方。在这里不仅可以吃荤，连最初在厨房里烤猪肉的惠明法师都是寺里的出家人，其最出名的拿手好菜便是炙豚，不少名士文豪都是他的座上宾，更有人留下了“猪肉尤佳，一顿五觔*”的墨宝广为流传。
“别问在寺院吃肉合不合适，红尘万丈，人家方丈说不介意那便是不介意，旁人也没必要上赶着狗拿耗子。”连亭风趣幽默，边走边介绍，颇像个合格的导游。
在先帝朝之前，大启就已经很推崇万姓交易了，也就是庙会、集会的前身。彩色的帷幕，露天的摊位，无不在推动着全国各地的经济发展。百年前，开源寺是第一个站出来响应的，对如今的繁荣盛世起到了极大的积极作用。
在深山中苦修是佛，在闹市中诵经也是佛。
当然，开源寺也因此得到了朝廷的褒奖、巨大的人流量，以及远超其他寺庙的鼎盛香火，每每定期开展的佛教活动更是捧场者众。各院的僧侣姑子还能在前殿廊下寄卖出售些自己做的东西、临的佛经，挣些贴己。
这是一场共赢，在僧俗几乎已经看不到界限与区别的交易中，双方都得到了自己想要的。
小皇帝恍然，点头附和；“那位方丈是个有大智慧的人，包容万物。怪不得我刚刚不管是在大殿还是后廊，都见到有人公然摆摊算命，还有售卖道冠和铜钱剑的。”
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