嬴政接过他递来的书册，放在一边的案几上，然后看着蒙毅挥了挥手中的平板，说：“马上上课了，快坐好，准备认真听课记笔记，纸笔我都准备好了。”
听到王上的话，蒙毅立马瞪大了眼睛，他连忙看向嬴政手中的平板，发现果然是那个熟悉的界面：“林空意老师的直播间”。
“王上，假期终于结束了是吗？”蒙毅一边撩起衣袍端坐在案几前，一边忍不住兴奋的问道。
之前嬴政说系统放假了，所以暂时不能听课，但是并没有说放假放到什么时候，只知道要放很久，如今两年多过去了，终于可以继续听林老师的课了。
平板屏幕中，林老师已经打开了直播界面，界面上出现了这节课的课件封面，上面写着几个字：【思想史第一课：百家争鸣】
百家争鸣，嬴政看到标题就对这节课的内容有所猜测，很有可能是自己比较熟悉的内容。
果然，林老师开口说：“同学们好，今天我们开始继续复习中国古代思想史的内容，我们首先来看第一课：百家争鸣。”
“大家还记得百家争鸣发生在我国古代什么时期吗？”林老师依旧是问题导入。
屏幕上很快飘过了答案。
“是的，就是春秋战国时期，这一时期，中国古代出现了代表社会各阶层的一批思想家，其中有许多都是我们耳熟能详的历史名人，之所以称为‘百家’，是因为这一时期的思想家们开创了许多思想流派，例如儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、兵家、小说家等各家思想流派。”
林老师说到“小说家”的时候，屏幕中-出现了几条弹幕：【小说家？】、【古代也有小说家吗？】、【小说家是写小说的吗？】
嬴政和蒙毅看到这些弹幕，感到有些纳闷，林老师明明列举了那么多个学派，为何这些后世的学子却对小说家反应如此剧烈。
林老师自然也看到了这几个飘过去的弹幕，她笑着开口说道：“这个‘小说家’和我们理解的那个小说家自然不一样，《汉书 艺文志》记载:‘小说家者流，盖出于稗官;街谈巷语，道听途说者之所造也。’就是说这是一个主要杂记民间古事的学派，主要反应民间百姓的一些思想，并不是专门写小说的学派，毕竟那个时期真正意义上的小说还没有产生呢。”
“由于这个学派并没有像儒、道、法等学派一样提出一些具体的治国理政的思想，所以在当时影响很小，大家才没怎么听过。”
林老师简单介绍了一下同学们关注的这个别样的学派，同时也强调了这个学派在当时代表了普通民众的一些思想，就继续讲起本节课的重点来。
“这些不同的学派纷纷针对当时社会上不同的问题展开争论，提出不同的看法和见解，从而形成了‘百家争鸣’的局面。”
林老师讲到这里，点-击屏幕切换了课件的页面，嬴政看见一行自己之前见到过的文字：
“幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸侯，或在夷狄。---《史记》”
这是《史记》中关于春秋战国的表述，林老师指着屏幕中的材料问道：“同学们阅读这段材料，结合我们之前所学的政-治史和经济史的内容，指出春秋战国时期的社会特征有哪些？”
这个问题还是比较简单的，也是之前林老师强调过的内容，嬴政默默发出了一条弹幕：【礼崩乐坏、铁犁牛耕。】
同时也有几个学生也发出了几条弹幕，林老师看着这些弹幕点点头说：“看来同学们都还记得，答得很不错，春秋战国是一个社会大变革的时代，政-治上表现为分封制的崩溃、王室衰微，诸侯兼并战争不断，经济上表现为井田制的瓦解，小农经济的确立。总的来说，春秋战国就是我国古代从奴隶社会走向封建社会的转型时期。”
作者有话说：
本章引用资料文中均有标注。
开启思想史啦，先讲始皇大大熟悉的~
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第47章 继续上网课
林老师讲完了春秋战国时期政治和经济的变革, 继续提出了一个问题：“那么同学们可以继续思考一下，除了政治和经济上的变化，春秋战国还有哪些方面产生了重大的变革？”
嬴政听到这个问题, 脑中开始调取自己这两年所阅读的一些典籍, 试图尽量突破当前的视角，站在更宏观的角度上认识自己所处的时代。
前人们经常说的“礼崩乐坏、天子式微”这些结论老师上节课已经讲到了，那么这个时代还有哪些新的东西呢？
在嬴政思索地间隙，林老师又提示了一句：“大家可以结合这一时期那些活跃的思想家的身份来思考这个问题。”
他们的身份？
嬴政突然想起之前学习经济史的时候，谈及一些重要历史发展的推动因素时, 老师都会分析他们所代表的阶层，虽然嬴政现在还不能完全理解老师口中经常会说到的“阶层、阶级”是什么，但是这应该也是社会变革的重要表现之一。
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