吕瑛如今考察出经验来了，来一地时先总的将此地了解一遍，接着列个大纲，自己琢磨好要了解什么，比如开垦出来的田亩有多少，田亩所有权集中在哪些人手里，自耕农与农奴比例，农业如此做大纲，士、工、商也不例外。
他是允许自己的属下翻这些笔记的，只要别弄坏纸页就好，于是吕瑛一边写资料，梅沙就跟着一边看。
小伙子是江湖第一贼盗，眼光可犀利得很，一眼就看出这些凝聚了吕瑛对各处民生了解的文书是好东西，看的时候只恨自己没有过目不忘的才华，最后干脆拿了个本子，将自己觉得重要的段落摘抄下来，反复背诵。
吕瑛不喜欢他这么做：“不是写成书的东西便成了金科玉律了，尽信书不如无书，你看可以，别将之奉为绝对正确的东西，必要时要质疑我。”
梅沙震惊：“质疑你？”
吕瑛对他的眼神很不满：“质疑我怎么不行了？我会为了这点事砍死你不成？”
那倒不至于，吕瑛对自家属下一直算得上厚道，不然死忠于他的人不会那么多，要让吕瑛下死手，那肯定是犯事了。
梅沙抹汗：“您好歹也是雨神后裔呢，算半个神仙，我一个凡人，哪敢质疑您。”
吕瑛沉默，随即一叹：“说的是呢，这大概就是政教合一统治方法的缺陷了，当底下的人失去质疑上层的能力时，他们会被欺负的。”
偏偏“上层”这玩意腐朽起来的速度比男人早泄的速度还快，吕瑛是天生的多疑，就是疯了也不会信这些人以后不堕落，所以他有点愁。
吕瑛并非那种“将难解的问题交给后世人来解决”的性子，遇到难题了，便是不能立时解决，也要留个警示给后来人。
也许以后他要给属下们、百姓们的心中埋下一些学会质疑的种子，这就又牵扯到如今扫盲班课本的更改了。
吕瑛将这件事记在心上，又教导梅沙：“你在百闻坊做事，也要学会到民间多走走，写我这样的笔记，你看我怎么做，以后我派你出门做调查，就心里有谱了。”
《明君预备役手把手教你做民间考察》
梅沙受宠若惊，主家亲自教下头的人做事，这可难得，但他很快就笑不出来了。
梁州府是大城，按理说是繁华的，典妻卖子之事却很多，只因当地大族多，这些大族和官府一般，官府收税，他们也要收，什么过路钱、红白事的贺钱，百姓自然穷得响叮当，根本承受不起任何天灾意外，稍有不慎就会面临要找人借钱的境地。
那高利息的印子钱一借，从此利滚利的，就一定会走到让百姓典妻卖子的地步。
以往梅沙是看这些看惯了的，可他在琼崖岛过得太快乐了，那儿被吕瑛杀得根本没有印子钱存活的余地，老百姓缺钱自然可以找工做，连孤儿都有慈育堂养。
梅沙心头便不自觉升起一份“大逆不道”的念头——南禹的当今皇帝也不怎么样啊。
连个小孩子都比不过。
看着吕瑛蹲田边，用才学的梁州腔哄着一老农，老农稀里哗啦把祖宗十八代都交代了，梅沙又摇头，罢了，朝堂诸公高高在上，哪里会亲自下乡来做这调查？怕不是踩个黄泥路都要嫌污了缎子做的靴。
然后他听吕瑛说：“小梅，你来一下。”
梅沙：“来了。”
吕瑛嫌太阳大，找了有树荫的地方十分熟练的一蹲，梅沙跟着蹲，就听吕瑛说：“我有事要你去办。”
根据吕瑛调查，越是琼崖岛影响力辐射得不够远的地方，越是有一种现象，便是孩子等于资产。
这里的资产不是说什么孩子大了能当劳力，而是真的可以把孩子卖出去，比如那老农一辈子生了八个孩子，养身边的只有三个，其余五个都是卖了的。
“有的卖去了南边，有的卖去了隔壁巴蜀，吐蕃那边也收人，而且每年的需求都不一样。”
吕瑛算着：“我们得弄明白此地卖人的行情。”
梅沙：“查这个做什么啊！”
吕瑛鄙视：“哪处要买什么，就代表缺什么，小男孩比较好想，就是没儿子的人家要儿子，但如果某村要买女人，就说明他们缺女人，那女人去哪了？是不是他们会杀女婴？或者对女子的迫害尤为酷烈？再细分一下，吐蕃那边有时会指明要年轻的处女，听闻那边常有人祭，要求祭品洁净，这不是对上了？”
“小梅，你可是百闻坊的人啊！”吕瑛痛心疾首。
梅沙大为羞愧：“那我们要怎么查？”
吕瑛：“简单，这附近有一个百手仙子赵乐娘家搞的人贩子村，里头全村都是买卖人的，有拐子也有人牙子，你晚上过去下个毒把人放倒，我去刑讯，问完了话就能知道此处最大的人口买卖通道。”
梅沙：“……万一于白劲杀过来了呢？事先说好，我打不过他，你也打不过，我俩联手都不成，他可是和太子殿下一个水准的高手！”
泽国的太子殿下→吕房。
吕瑛理所当然道：“你不是轻功江湖第一吗？到时候我骑着你跑就是了。”
做吕瑛的马仔，总免不了和真马一样成为坐骑。
偏偏吕瑛行动力太强了，梅沙压根拦他不住，只好苦着脸先护送小殿下回城，既然决定做一票就跑，行李也得提前收拾好，梅沙这方面经验丰富。
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